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苏
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请
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丹
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阳
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wǎng
往
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西
guān
关

朝代：元作者：王处一浏览量：3
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，
，
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须
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有
tiān
天
shén
神
bào
报
。
。

译文

感叹那行为不端的人，违背正道的人啊。他们巧妙地施展阴谋诡计，用谗言谄媚，奸诈邪恶又狡猾。他们败坏了全真教的优良风气，我却无处去申诉、告发。像破碎的镜子和凶猛的鸱鸢，与真正的我难以分辨清楚。到了现在要召集众人，谁敢保证他的诚意。暗中藏着毒药，反而污蔑全真教。从东海到西秦，大家都被他们的行为所恼怒。像曹某、贾某、莱某所做的这些事，必定会有天神来惩处他们。

逐句剖析

"叹乖夫"：感叹那行为不端的人，

"违正道"：违背正道的人啊。

"巧使机谋"：他们巧妙地施展阴谋诡计，

"谗佞奸邪狡"：用谗言谄媚，奸诈邪恶又狡猾。

"败坏宗风无处告"：他们败坏了全真教的优良风气，我却无处去申诉、告发。

"破镜鸱鸢"：像破碎的镜子和凶猛的鸱鸢，

"和我难分晓"：与真正的我难以分辨清楚。

"到如今召集"：到了现在要召集众人，

"谁敢保"：谁敢保证他的诚意。

"密里藏砒"：暗中藏着毒药，

"反辱全真教"：反而污蔑全真教。

"东海西秦皆被恼"：从东海到西秦，大家都被他们的行为所恼怒。

"曹贾莱为"：像曹某、贾某、莱某所做的这些事，

"须有天神报"：必定会有天神来惩处他们。

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简介

《苏幕遮·请丹阳法体往西关》是金朝王处一所作的一首词。此词题材围绕全真教内部乱象展开。语言直白犀利，如“叹乖夫，违正道”直接点明批判对象。运用对比手法，将奸邪之徒的丑恶行径与全真教正道对比，突出教风被破坏的痛心。还运用比喻，“密里藏砒”形象写出奸人之恶。作者借词批判教内奸邪之人，他们巧使机谋、败坏宗风，让全真教受辱，且坚信这些作恶者会遭天神报应。整首词情感浓烈，愤慨与忧虑交织，体现出作者对全真教正道的坚守和对奸恶之徒的唾弃，具有一定的思想深度和艺术感染力。
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作者介绍

道教全真道北七真之一，全真道嵛山派创始人

王处一（1142？～1217），金代道士。字玉阳，号全阳子、华阳子、玉阳子、莲峰逸士，世称玉阳真人，宁海东牟（今山东烟台牟平区）人。跟从王重阳学道，长期隐居昆嵛山烟霞洞修道。后又隐居文登县铁查山云光洞修道，山多砺石荆棘，赤脚往来其中，常临危崖跷足而立，数日不动，故世号“铁脚仙人”。曾应诏赴阙主持醮事，受金章宗召见。蒙古至元六年追赠“玉阳体玄广度真人”。王处一是道教全真道北七真之一，也是全真道嵛山派创始人。著有《西岳华山志》《清真集》，阐述其清静无为、悟真返朴、修炼内丹、养性长生的道教思想。

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赏析

1. 分段赏析

上片开篇“叹乖夫，违正道”，直接点明批判对象，塑造出违背正道的奸邪人物形象，语言直白有力，表达出作者对这类人的愤慨。“巧使机谋，谗佞奸邪狡”进一步刻画其丑恶嘴脸，通过“巧使”“谗佞”等词，生动展现出他们工于心计、阴险狡诈的特点。“败坏宗风无处告”则抒发了作者面对全真教教风被破坏却无处申诉的无奈与痛心。“破镜鸱鸢，和我难分晓”运用比喻，将奸邪之人比作鸱鸢，形象地写出他们与正道混淆难辨，破坏力极大。下片“到如今召集，谁敢保”，以一种忧虑的语气，表达出对当下局势的不安，不知谁能保障全真教的安稳。“密里藏砒，反辱全真教”再次强调奸人之恶，如同在蜜里藏砒霜，表面伪装，实则毒害全真教，使其蒙羞。“东海西秦皆被恼”说明他们的恶劣行径影响广泛，引起各方不满。“曹贾莱为，须有天神报”坚信这些作恶者必然会遭到天神的惩罚，体现出作者对正义终将战胜邪恶的坚定信念，情感浓烈且深沉。

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