jiāng

江

nán

南

chūn

春

中唐著名诗人

张籍（766？～830？），唐代诗人。字文昌，祖籍苏州（今属江苏），迁和州乌江（今安徽和县东北）。贞元进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，世称“张水部”“张司业”。因家境穷困，眼疾严重，孟郊称他为“穷瞎张太祝”。张籍的乐府诗多反映社会矛盾和民生疾苦，擅长“以俗言俗事入诗”，感情真挚深厚，描写细腻真切，生活气息浓厚，韵味悠远。其作品备受推崇，白居易称其“尤工乐府诗，举代少其伦”。张籍与王建齐名，世称“张王乐府”。代表作品有《江村行》《筑城曲》《野老歌》等。 著有《张司业集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首写景诗。描绘了江南春天杨柳飘拂、日暖无尘、渡口新雨、白蘋生长、乳燕鸣叫、芳树醉人以及傍晚祭水神等景象，表达了诗人对江南春景的喜爱与赞美。借杨柳、暖日、渡口、白蘋、乳燕、芳树等景象，写出了江南春天的生机勃勃与美好。

2. 写作手法

借景抒情：“晴沙鸣乳燕，芳树醉游人”这两句通过描写晴朗的沙滩上乳燕鸣叫，芬芳的树上景色令游人陶醉的画面，借春日江南的美好景致，委婉地抒发了诗人对江南春天的喜爱之情，情景交融，让情感表达更加含蓄而富有韵味。

3. 分段赏析

首联：江南杨柳春，日暖地无尘​，以简洁明快的语言点题并奠定基调。“江南杨柳春”，一个“春”字直切主题，点明时节，而“杨柳”作为江南春天的典型意象，随风轻拂，婀娜多姿，既展现出江南春日的勃勃生机，又暗含柔美的韵味。“日暖地无尘”进一步描绘春日晴暖的景象，温暖的阳光普照大地，驱散了寒意，地面洁净无尘，营造出清新、和煦的氛围。这两句从大处着眼，勾勒出江南春天阳光明媚、杨柳轻扬的整体风貌，给人以开阔、舒适之感，为后文的细致描绘做好铺垫。​颔联：渡口过新雨，夜来生白蘋​，聚焦于江南春日的细微变化与独特景致。“渡口过新雨”，“渡口”点明地点，“新雨”的出现，打破了前文的平静，增添了动态感。雨后的渡口，空气愈发清新，水面泛起涟漪，仿佛一幅湿润的水墨画徐徐展开。“夜来生白蘋”则富有诗意与想象，在静谧的夜晚，经过雨水的滋润，白蘋悄然生长。白蘋是江南水乡常见的水生植物，其洁白素雅的形象，为江南春景增添了一抹纯净的色彩。这两句一昼一夜，一写渡口之景，一绘水面之态，细腻地展现了江南春日在时间流转中的变化，也体现出大自然的神奇与生机。​颈联：晴沙鸣乳燕，芳树醉游人​，将视角转向充满生机与活力的生命个体。“晴沙鸣乳燕”，在晴朗温暖的沙滩上，乳燕叽叽喳喳地鸣叫着，或嬉戏，或觅食，它们的欢快与灵动为春景注入了鲜活的气息。“乳燕”的出现，既点明了春天是万物繁衍的季节，又通过声音描写，让画面变得更加立体。“芳树醉游人”，芬芳四溢的树木吸引着游人驻足观赏，“醉”字用得极为精妙，既写出了游人陶醉于江南春日美景之中，流连忘返的状态，也侧面烘托出江南春景的迷人魅力。这两句一写动物，一状游人，动静结合，展现出人与自然和谐共处的美好画面。​尾联：向晚青山下，谁家祭水神​，将笔触延伸至江南的民俗风情，为整首诗增添了神秘而浓郁的生活气息。“向晚青山下”描绘出傍晚时分，青山在暮色笼罩下的朦胧之美，为画面增添了层次感与时间纵深感。“谁家祭水神”则抛出疑问，在这样的时刻，不知是哪户人家正在祭祀水神。江南水乡，水与人们的生活息息相关，祭祀水神是当地重要的民俗活动，体现了人们对自然的敬畏与感恩。这一疑问，引发读者的遐想，使诗歌在结尾处余韵悠长，同时也将江南的自然之美与人文风情巧妙融合，深化了诗歌的内涵。

4. 作品点评

张籍笔下的“江南春”，既是一幅氤氲着山水灵气的自然画卷，也是一卷鲜活生动的民俗长轴。画中，游人悠然穿梭于烟雨楼台，寻常人家点缀在碧水青山间，人与自然彼此呼应、浑然一体，构筑出天人合一的诗意境界。这种和谐共生的美好图景，正是画作的精髓与灵魂。也正是在这看似平淡的笔触中，藏着江南春日最质朴动人的韵致，让人在细品慢赏间，领略到一种返璞归真的独特魅力。

# 思新，不拘对偶，可喜！

元方回《瀛奎律髓》

# 结得远。

明末清初冯班《瀛奎律髓汇评》

# 三、四自然，其妙在“红入”、“青归”之上，而虚谷不知。结句偏枯而单弱，冯云“结得远”，非也。

清纪昀《瀛奎律髓汇评》

# 此是楚辞中所谓“江南”，故有落句。

清何义门《瀛奎律髓汇评》

# 问：此景到处有之，何必是江南？曰：只如此便写得江南春出。此可为知者道。读三谢诗，当明此例，以下皆可类推矣。与韦苏州“微雨夜来过，不知春草生”同妙（“渡口”二句下）。

清李怀民《重订中晚唐诗主客图》

# 诗当然不算差，但光是眼睛在动，内心的动作不太明显，景物之美非常丰富，情感却被淹没了。

福建师范大学教授孙绍振《名作细读：微观分析个案研究》