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送

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远

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曲

中唐著名诗人

张籍（766？～830？），唐代诗人。字文昌，祖籍苏州（今属江苏），迁和州乌江（今安徽和县东北）。贞元进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，世称“张水部”“张司业”。因家境穷困，眼疾严重，孟郊称他为“穷瞎张太祝”。张籍的乐府诗多反映社会矛盾和民生疾苦，擅长“以俗言俗事入诗”，感情真挚深厚，描写细腻真切，生活气息浓厚，韵味悠远。其作品备受推崇，白居易称其“尤工乐府诗，举代少其伦”。张籍与王建齐名，世称“张王乐府”。代表作品有《江村行》《筑城曲》《野老歌》等。 著有《张司业集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首送别题材诗。通过戏马台送别场景的铺陈与未来追忆的悬想，展现了中唐文人离别时的深沉情思。全诗以历史胜迹开篇，借“戏马台”承载的楚汉风云与刘裕宴饮的盛景，暗喻人生聚散无常的永恒怅惘。

2. 写作手法

借景抒情：“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲”以历史名胜“戏马台”为背景，诗人借这一景象，将个人离别之愁升华为对人生短暂、世事无常的感叹。对面落笔：“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆”诗人采用“对面落笔”手法，不直写自身酩酊，却通过僮仆受酒的异常举动，表达主人借酒浇愁的浓烈离绪。以乐景衬哀情：“青天漫漫复长路”以浩瀚天宇与无尽道路的壮阔景象，反衬友人“远游无家”的漂泊无依。

3. 分段赏析

“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲”以历史胜迹开篇，戏马台，在今江苏铜山区，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。借项羽掠马台、刘裕宴群僚的典故让送别场景既有历史厚重感，又让人联想到未来的离别。戏马台作为楚汉风云的见证，赋予送别场景苍茫古意，看似语意平平，内中却含深意。而“南朝刘裕曾在此大宴群僚”更凸显聚散无常的悲慨。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。诗人择取“山边饮酒”的送别场景，表面写宴饮之乐，其实古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆”以反常细节折射深情。行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。主仆身份的倒置——主人醉后向僮仆劝酒，看似不合礼法，却暗含醉态可掬的离别情态。诗人采用“对面落笔”手法，不直写自身酩酊，却通过僮仆受酒的异常举动，侧面烘托主人借酒浇愁的浓烈离绪。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。此写法与王维“孤客亲僮仆”异曲同工，皆以反常见真意。“青天漫漫复长路，远游无家安得住”转入抒情，诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室家反衬行役，其苦愈明。“青天漫漫”以视觉的辽阔反衬心理的逼仄，“复”字既状天穹低垂之景，复指羁旅困顿之境，双重意蕴下，友人“无家”的飘零感愈发沉重。诗人摒弃传统送别诗的即时场景，转写别后征程，离愁直抵人心。“愿君到处自题名，他日知君从此去”匠心独运，颠覆传统送别范式。题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。诗人悬想友人远游时题名追忆的场景，将送别之痛转化为跨越时空的追寻。此构思既突破李白“孤帆远影”看着友人渐行渐远的场景，亦不同于岑参“雪上空留”的物象留白，以“题名”这一唐人风习为纽带，将当下别情与未来追思勾连，离愁别恨，顿时倍加浓郁。

4. 作品点评

全篇刻意规避陈套，独辟蹊径而自铸新词，足证其构思深邃而语言凝练。清代诗论家沈德潜评点此作时曾言：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。

# 从前送远诗，此意未曾写到。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 刘云：能几许得恁沉着婉转数语矣。

明高棅《唐诗品汇》

# 情在辞外，恻然动人。

《批选唐诗》

# “席上回尊劝僮仆”，此语绝得景趣。

明陆时雍《唐诗镜》

# 钟云：奇语真景（“青天漫漫”句下）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 司业乐府皆泛然之辞，惟此疑本实事，不然天下皆可别，何独戏马台南耶？

明唐汝询《唐诗解》

# 王世贞曰：一结深稳。周斑曰：首举所别之地以纪事。远游举目无亲，所籍惟有僮仆，所以回尊相劝也。路长，居无定所，欲寄莫知踪迹，所以到处题名也。括尽送远情境。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 送远行者多矣，此独劝僮仆，劝题名；虽是无聊之思，岂非深情古道？

清黄周星《唐诗快》

# 吴昌棋曰：有馀味，亦即从古诗脱出。劝僮仆，亦是深于惜别之意。

清吴昌祺《删订唐诗解》

# 此题是乐府，文昌赋此诗，或当时曾于此送别，故即以此入诗。

清徐增《而庵说唐诗》

# 结语开后人传奇多少关目。

《唐诗笺要》

# 妙语深情，得未曾有（末二句下）。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# 深情古道、说得偏觉沉着。

《历代诗法》