朝代：唐作者：王维浏览量：2
译文
用白果树木作为支撑房顶的横木，用香茅草搭建房子的屋檐和屋顶。不知道山野中的岚雾，化作了人间的雨水。
逐句剖析
"文杏裁为梁"：用白果树木作为支撑房顶的横木，
# 文杏：银杏。俗称白果树。木质纹理坚密，是建筑和手工业的高级用材。古代贵族人家经常用银杏木料作房梁。
"香茅结为宇"：用香茅草搭建房子的屋檐和屋顶。
# 宇：屋檐。,香茅：茅的一种，又称菁茅，叶有三脊，其气芬芳。
"不知栋里云"：不知道山野中的岚雾，
# 栋里云：山野中的岚雾。
"去作人间雨"：化作了人间的雨水。
# 人间雨：此处与上句“栋里云”二句合用“巫山云雨”的典故，写出山间有仙灵之气。《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’”
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简介
《辋川集·文杏馆》是唐代诗人王维所作的一首五言绝句，被选入《全唐诗》卷一百二十八第二十五首。主题围绕文杏馆展开。前两句实写，用“文杏”“香茅”等名贵材料建造馆宇，凸显其精美芳洁、超尘脱俗。后两句虚写，巧用“巫山云雨”典故，想象栋里云化作人间雨，以“人间”与馆对举，突出清幽出尘。写作上，诗人妙用象征，诗中未现释言佛语，却满含释情佛意，巧妙融合隐居心态。全诗艺术构思精巧，既描绘出文杏馆的精致与灵气，又在字里行间展现出诗人远离尘世又心系尘世的复杂心境。
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作者介绍
唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”
王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。
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背景
唐玄宗天宝盛世之时，王维于终南山麓购得辋川别业这一方灵秀之地。文杏馆乃辋川别业诸多景致中极为出众的一处。辋川之内，胜景林立，足有二十处佳境，王维遂与挚友裴迪一一吟诗酬唱，将所著诗篇结集成册，名为《辋川集》，恰合二十首之数，《文杏馆》诗便位列其中第三首。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首山水田园诗。诗人借由对文杏馆建筑材质的细腻刻画，勾勒出其精致华美、芬芳洁净之貌，尽显超凡脱俗之韵致。继而展开瑰丽想象，描绘山间云气自栋梁间袅袅升腾，幻化为甘霖普降人间的奇景，以“人间”之广袤尘世与“文杏馆”之清幽雅境相互映衬，愈发凸显出这方小天地的空灵出尘、遗世独立。
2. 写作手法
用典：“文杏裁为梁，香茅结为宇。”这两句中，“文杏”一词实为典故，源自司马相如《长门赋》中“刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁”之句。王维于诗中化用此典，是否暗含对参天巨木遭斧斤之厄、芬芳香草受刀俎之伤的悲悯之情呢？象征：全诗艺术构思尽显象征之妙。诗里字字句句皆以象征为笔，绘就一幅蕴含深意的画卷。虽不见一字直述佛理禅言，却处处洋溢着释情佛意。“文杏馆”之构建，借珍稀材质象征超凡之境；“栋里云”化“人间雨”，以云之飘逸象征自在解脱，以雨之润泽象征普度众生。诗人以象征为舟，在现实与超脱间悠然穿梭，将内心对佛理的领悟、对超脱境界的向往，巧妙融入物象之中，让读者于无声处领略佛意，于无形中感悟禅机。化用：后两句“不知栋里云，去作人间雨”。郭璞《游仙诗》有“云生梁栋间”之句，王维巧妙化用，赋予云以灵动之态。那云挣脱华屋栋梁的羁绊，飘向人间化作甘霖。此化用绝非简单的文字搬运，而是诗人借云抒怀。它恰似诗人自身的写照，是他疏离朝廷纷扰、走向民间、心系苍生的真实映射。王维以云为载体，将对自在随缘生活的向往、对普惠众生的追求，融入这短短诗句之中，让读者在感受云雨之变时，亦能触摸到诗人超脱尘世、心怀天下的精神境界。比喻：“文杏裁为梁，香茅结为宇”两句，运用了比喻的修辞。自《楚辞》以降，香草便常被用作君子美德的隐喻，此诗亦承此传统。诗人以“文杏”“香茅”构建文杏馆，实则是以物喻人，暗喻房屋主人内心如香草般忠贞不渝的品德。其于高山之巅筑此雅居，非独为避尘世之喧嚣，更是为了在清幽之境中，维系并彰显自身那份超凡脱俗、高洁自守的精神追求。如此，馆与人、物与德，皆融为一体，相得益彰。侧面描写：“不知栋里云，去作人间雨”未着一字正面描绘文杏馆地势之高，却以“栋里云”这一意象，巧妙侧面烘托出其入云之态。那云自栋梁间悠然升腾，仿佛在无声诉说着文杏馆的巍峨高耸。诗人借云之飘逸，将文杏馆的高远意境展现得淋漓尽致，诗意缥缈仙灵，令读者如临其境，深切感受到文杏馆的超凡脱俗与高远清幽。这种侧面描写的手法，如神来之笔，使诗歌更具韵味与张力。
3. 分段赏析
诗的前二句点明题旨。“文杏裁为梁”一句，化用司马相如《长门赋》中“饰文杏以为梁”之典。文杏乃杏树之珍稀品种，据《西京杂记》卷一记载，汉时修筑上林苑，各地进献奇花异果，其中便有文杏与蓬莱杏。此后，文杏在关中地区渐次繁衍。文杏馆之名，或因馆前植有文杏树；诗中却言“文杏裁为梁”，恰似《楚辞·九歌》里“桂棹兮兰枻”之笔法，意在凸显馆舍之高雅格调。“香茅结为宇”，即言以香茅搭建屋檐。香茅，乃一种散发芬芳之茅草，又名茅菁或琼茅，生长于湖南与江淮一带。文杏馆所用茅草亦非寻常，其有异香，绝非普通低矮茅屋可比。此馆不求华丽之饰，虽以茅庐之名，却冠以“馆”之雅称，既区别于权贵之亭台楼阁，又异于杜甫浣花溪畔难挡秋风之茅屋，实乃高士王右丞吟咏啸傲之佳处，尽显主人超凡脱俗之性情。三、四句描绘此地之高峻。“不知栋里云，去作人间雨”，栋中有云，乃山居常见之景。云自栋间飘出而化作甘霖，世人竟浑然不觉，足见此馆居于山之绝巅。登临华山、泰山等高山者，或有身出云海之体验：头顶红日高悬，脚下云海翻腾，仿若置身仙境，尘世之忧虑顿消，心境愈发闲适。诗人身处文杏馆，凝视着四散飘流的云朵，遥想其“去作人间雨”之景，其心境想必已非《华子冈》中“惆怅情何极”之态，而是趋于平静与悠然。以“人间”称山下，诗人俨然以超脱尘世之人自居。如此描绘文杏馆所处之高，别出心裁，引人遐思。
4. 作品点评
于绝句这一短小精悍的诗体而言，诗人的才思堪称点睛之笔，至关重要。王维此诗，构思之精巧令人赞叹。全篇未有一字直白描绘文杏馆地势之高，却独具匠心，借“栋里云”这一意象，以云自栋梁间升腾之态，侧面烘托出文杏馆高耸入云之姿，诗意空灵缥缈，韵味无穷。反观裴迪之作，思路则稍显平庸。其诗“迢迢文杏馆，跻攀日已屡。南岭与北湖，前看复回顾”，通过叙述攀登之艰辛以及登高远眺之景，来展现文杏馆之高，虽形象直观，然诗味稍显寡淡，难以与王维之作相媲美。
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作品评价
# 顾云：当是馆在空山中，景色虚旷可想。
清吴煊、黄培芳《唐贤三昧集笺注》
# 玩诗意，馆应在山之最高处。首二句写题面，三四句写出其地之高。山上之云自栋间出而降雨，而人犹不知，则所居在山之绝顶可知。
清李锳、李兆元《诗法易简录》
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