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唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首反映田家生活的五言古诗。整首诗营造出一种质朴而又略带艰辛的生活氛围，表达了诗人对田家生活艰辛的同情，以及对乡村质朴宁静生活的描绘与感悟。

2. 写作手法

白描：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉”，没有过多修饰，便将鸟雀在布满青苔的井边哺育幼雏，公鸡在白板门旁啼叫的画面生动展现出来，给人以强烈的现场感，让读者仿佛置身于乡村之中。“柴车驾羸牸，草屩牧豪豨”，同样以白描手法，描绘出瘦弱母牛拉着柴车，牧童穿着草鞋放牧肥猪的场景，形象地表现出乡村劳作的质朴与真实，使读者能直观感受到乡村生活的平凡与自然。用典：“住处名愚谷，何烦问是非”运用“愚谷”的典故。相传齐桓公时，有老人自称住在“愚谷”，表示与世无争、淡泊名利。王维借此典故，表达自己如同住在愚谷之人，远离世间是非，追求超脱世俗的心境。这一典故的运用，不仅丰富了诗歌的文化内涵，还巧妙地传达出诗人的人生态度与归隐思想。

3. 分段赏析

前四句：开篇即点明田家的艰难处境，旧年存粮即将告罄，而新苗生长态势不佳，丰收希望渺茫。此句如实描绘出田家青黄不接时的困窘。“老年方爱粥”一句，看似平淡却意味深长，并非老人真的偏爱粥食，实则是迫于粮食短缺的无奈之举，以委婉笔触道出田家生活的艰辛。“卒岁且无衣”则进一步加深这种困苦感，化用《诗经・豳风・七月》中“无衣无褐，何以足岁”之意，强调田家一年到头连蔽体之衣都难以保障，全面展现了田家饥寒交迫的生活困境，为全诗奠定了悲悯的基调。五至十二句：诗人精心选取乡村中一系列典型场景，为读者勾勒出一幅生动鲜活的田园生活画卷。鸟雀在布满青苔的井边孵育幼雏，公鸡在白板门旁打鸣，呈现出乡村清晨的宁静与生机。瘦弱母牛拉着柴车，牧童穿着草鞋放牧肥猪，描绘出乡村劳作场景的质朴与真实。“多雨红榴折，新秋绿芋肥”，通过对自然景象的描写，展现季节变换中乡村植物的生长状态，富有画面感。而“饷田桑下憩，旁舍草中归”，刻画了人们在田间送饭途中于桑树下短暂休憩，以及劳作后从旁舍草丛归家的情景，充满生活气息。这些场景虽平凡，却共同构成了乡村生活的闲适与自然，在一定程度上冲淡了前文田家困苦带来的沉重感，同时也体现出农民顺应自然、努力生活的态度。末二句：诗人以“愚谷”典故收尾，表达自己如同住在愚谷中的人一般，无意卷入世间是非纷争。此句看似超脱，实则蕴含愤懑。诗人目睹田家困苦，却无力改变社会现实，内心无奈与愤懑交织，只能借避世隐居来维持内心的宁静与超脱。然而，这种回避矛盾的态度，也反映出诗人在面对社会不公时的软弱。尽管如此，整首诗前半部分对田家困苦生活的深刻描绘，彰显出诗人对农民的深切同情与对社会问题的敏锐洞察。诗人因与农民有所交往，深知其生活艰辛，故而将这一社会现实呈现出来，虽结尾以隐晦之笔收束，但仍难掩诗中对农民生活困境的关注与同情。

4. 作品点评

王维的《田家》与他的部分田园诗风格迥异。此诗亮点在于王维将艺术视角投向农民的真实生活，呈现出农民生活的困苦之态。然而，诗的主体内容亦不乏对田园景物看似不经意却细致入微的描绘。王维凭借敏锐的观察力，抓取初秋乡村的典型特征，寥寥数语就勾勒出质朴宁静的乡村画面，足见其对乡村生活的熟悉。在语言方面，该诗大量运用对句，对仗工整自然，毫无雕琢痕迹。这些对句不仅描绘出丰富的乡村景象，还通过鲜明的形象对比，增强了诗歌画面的张力与层次感。同时，诗歌语言极为凝练，彰显出王维炼字炼句的深厚功力。