朝代：唐作者：张籍浏览量：2
译文
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我的红罗短衫。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠，我两眼泪涟涟，只遗憾我未嫁之前没有遇到你。
逐句剖析
"君知妾有夫"：你明知我已经有了丈夫，
# 妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
"赠妾双明珠"：还偏要送给我一对明珠。
# 妾：古代妇女对自己的谦称，这里是诗人的自喻。
"感君缠绵意"：我心中感激你情意缠绵，
# 缠绵：情意深厚。
"系在红罗襦"：把明珠系在我的红罗短衫。
# 襦：丝质短衣、短袄。,罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。
"妾家高楼连苑起"：我家的高楼就连着皇家的花园，
# 高楼连苑起：耸立的高楼连接着园林。苑，古代养禽兽的园林，多为帝王及贵族游猎之处。起，矗立着。
"良人执戟明光里"：我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
# 明光：本汉代宫殿名，这里指皇帝的宫殿。,执戟：指守卫宫殿的门户。戟，一种古代的兵器。,良人：旧时女人对丈夫的称呼。
"知君用心如日月"：虽然知道你是真心朗朗无遮掩，
# 如日月：光明磊落的意思。,用心：动机目的。
"事夫誓拟同生死"：但我已发誓与丈夫生死共患难。
# 拟：打算。,事：服事、侍奉。
"还君明珠双泪垂"：归还你的双明珠，我两眼泪涟涟，
# 还：归还。
"恨不相逢未嫁时"：只遗憾我未嫁之前没有遇到你。
# 恨不：一作“何不”。
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简介
《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍创作的一首乐府诗。此诗以节妇自喻，借男女情事隐喻政治抉择，诗的前半部分描述了这位“节妇”如何感受到对方情意的深厚，甚至将赠予的明珠系于衣裳之上；而后半部分则笔锋一转，表明自己已有家室，并且她的命运与丈夫紧密相连，誓言同生死，最终归还明珠时泪落不止，遗憾未能在未嫁之时与馈赠者相遇。表面讲述一位已婚女子婉拒他人追求的故事，实则表明诗人拒绝藩镇势力李师道拉拢的立场。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。
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作者介绍
中唐著名诗人
张籍（766？～830？），唐代诗人。字文昌，祖籍苏州（今属江苏），迁和州乌江（今安徽和县东北）。贞元进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，世称“张水部”“张司业”。因家境穷困，眼疾严重，孟郊称他为“穷瞎张太祝”。张籍的乐府诗多反映社会矛盾和民生疾苦，擅长“以俗言俗事入诗”，感情真挚深厚，描写细腻真切，生活气息浓厚，韵味悠远。其作品备受推崇，白居易称其“尤工乐府诗，举代少其伦”。张籍与王建齐名，世称“张王乐府”。代表作品有《江村行》《筑城曲》《野老歌》等。 著有《张司业集》。
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背景
《节妇吟寄东平李司空师道》创作于中唐藩镇割据时期。平卢淄青节度使李师道企图拉拢张籍加入其幕府，张籍作为韩愈门生，秉持维护中央集权的立场，遂作此诗婉拒。诗歌以传统伦理故事为外衣，既避免直接触怒权贵，又鲜明表达了忠于朝廷的态度，反映了当时文人面对藩镇招揽时的政治抉择困境。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首乐府诗，也是一首政治抒情诗。描绘了一位女子面对他人赠送明珠时，先因感激其情意而系于衣衫，后因忠于丈夫、坚守妇道又含泪归还的过程。借女子委婉拒绝追求者的故事，体现了作者拒绝藩镇高官拉拢、坚守对朝廷忠诚的决心，语言富有民歌风味，人物刻画细腻传神。
2. 写作手法
比喻：“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”。诗人以闺妇自比，将自己比作“妾”，把唐王朝比作“良人”，借闺妇与丈夫的关系，表明自己对唐王朝的忠诚，如同闺妇忠于丈夫。“君知妾有夫，赠妾双明珠”，以“双明珠”比喻李师道给予的声名地位等诱惑。
3. 分段赏析
“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。”四句，以直白对话展开矛盾。明知对方有夫仍赠明珠，暗示李师道刻意拉拢；“系在红罗襦”的细节，既体现对心意的珍视，又为下文归还埋下伏笔。双关语贯穿始终，“君”字兼指追求者与藩镇，“明珠”既是定情信物又是政治诱惑，形成表层叙事与深层隐喻的完美叠合。我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”两句转入身份申明。以“高楼连苑”暗喻现有尊贵地位，“明光”代指皇宫，表明丈夫（实指朝廷）的显赫身份。此处通过夸饰建筑规模与官职荣耀，既展现对现有归属的自豪，又暗含对藩镇“非正统”地位的否定，为下文决绝表态奠定基础。继说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。“知君用心如日月，事夫誓拟同生死”形成情感转折的高潮。表面赞颂对方心意光明，实则暗讽藩镇割据违背天理；“同生死”的誓言将伦理承诺升华为政治忠诚。这两句在保持礼节性赞誉的同时，通过类比手法完成立场的切割，展现了儒家“发乎情止乎礼”的处世哲学。“还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时”以戏剧性场景收束全篇。泪湿明珠的细节强化拒绝的痛苦与无奈，末句成为传世绝唱：既包含对时运不济的慨叹，又暗含政治立场的不可动摇。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
4. 作品点评
此诗以浅语寓深意，旨隐象外，通过比兴寄托与虚实相生的手法，将政治立场隐于物象之外，形成含蓄蕴藉的审美特质。全篇以心理描写的层递转折见长，外显从容之态而内藏激荡情思，全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。
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作品评价
# 张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作《节妇吟》一章寄之……。陈无己为颍州教授，东坡领郡，而陈赋《薄命妾》篇，言为曾南丰作，其首章云：“主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为上寿，相送南阳阡。忍着主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”全用籍意。
宋洪迈《容斋五笔》
# 张籍怯于乐府；如《节妇吟》等篇，真擅场之作。
明何良俊《四友斋丛说》
# 前四句似乐府，结句情深，却非盛唐口吻。
明郭濬《增订评注唐诗正声》
# 钟云：节义肝肠，以情款语出之。妙！妙！
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 系珠于襦，心许之矣，以良人贵显而不可皆是以却之。然还珠之际，涕泣流连，悔恨无及，彼妇之节不几岌岌乎？夫女以珠诱而动心，士以币征而折节，司业之识浅矣哉！
明末清初唐汝询《唐诗解》
# 周珽曰：平衷婉辞，既坚己操，复不激人之怒，即云长事刘，有死不变，犹志在报效曹公之意。
明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》
# 此诗情词婉恋，可泣可歌。然既垂泪以还珠矣，而又恨不相逄于未嫁之时，柔情相牵，展转不绝，节妇之节危矣哉！文昌此诗，从《陌上桑》来，“恨不相逢未嫁时”，即《陌上桑》“使君自有妇，罗敷自有夫”意。“自有”二语甚斩绝，非既有夫而又恨不嫁此夫也。“良人执戟明光里”，既《陌上桑》“东方千余骑，夫婿居上头”意。然《陌上桑》妙在既拒使君之后，忽插此段，一连十六句，絮絮聒聒，不过盛夸夫婿以深绝使君，非既有“良人执戟明光里”，而又感他人“用心如日月”也。忠臣节妇，铁石心肠，用许多折转不得，吾恐诗与题不称也。或曰文昌在他镇幕府，郓帅李师古又以重币辟之，不敢峻拒，故作此诗以谢。然文昌之婉恋，良有以也。
明末清初贺贻孙《诗筏》
# 双珠系而复还，不难于系，而难于还。系者知己之感，还者从一之义也。此诗为文昌却聘之作，乃假托节妇言之。徙令千载之下，增才人无限悲感。
明末清初黄周星《唐诗快》
# 张籍《节妇吟》，亦浅亦隽。
明末清初毛先舒《诗辩坻》
# 张籍辞李师道辟命诗，若无“感君缠绵意，系在红罗襦”二语，即径直无情。朱子讥之，是讲道理，非说诗也。
明末清初吴乔《围炉诗话》
# 此诗一句一转，语巽而峻，深得《行露》“白茅”之意。刘须溪曰；“好自好，但亦不宜‘系’。”余谓此说不惟苛细，兼亦不谙事宜。此乃寄东平李同空作也。籍己在他镇幕府，郓帅又以书币聘之，故寄此诗。通体俱是比体，系以明国士之感，辞以表从一之志，两无所负。
明末清初贺裳《载酒园诗话》
# 《陌上桑》妙在直，此诗妙在婉，文昌真乐府老手。
明末清初徐增《而庵说唐诗》
# 此篇五七言后，以两句结，却有余韵，妙在言外。
清王尧衢《古唐诗合解》
# 婉而直，得风人与托之旨。
清史承豫《唐贤小三昧集》
# 刘云：好自好，但亦不宜“系”。
明高棅《唐诗品汇》
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