"余幼时即嗜学":我年幼时就非常爱好读书。
# 嗜学:爱好读书。,余:我。
"家贫":家里贫穷,
"无从致书以观":无法得到书来看,
# 致:得到。
"每假借于藏书之家":常常向藏书的人家求借,
# 假借:借。
"手自笔录":亲手抄录,
"计日以还":计算着日期按时送还。
"天大寒":冬天非常寒冷,
"砚冰坚":砚台里的墨汁都结了冰,
"手指不可屈伸":手指冻得不能弯曲和伸直,
"弗之怠":也不放松读书。
# 弗之怠:不放松抄录书。即“弗怠之”,不懈怠,不放松读书。弗,不。之,指代抄书。
"录毕":抄写完毕后,
"走送之":便马上跑去还书,
# 走:跑。
"不敢稍逾约":不敢超过约定的期限。
# 逾约:超过约定的期限。
"以是人多以书假余":因此有很多人都愿意把书借给我,
# 以是:因此。
"余因得遍观群书":于是我能够遍观群书。
"既加冠":成年以后,
# 既加冠:加冠之后,指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。既:已经,到了。加冠:古代男子到二十岁时,举行加冠(束发戴帽)仪式,表示已成年。
"益慕圣贤之道":我更加仰慕古代圣贤的学说,
# 圣贤之道:指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它。
"又患无硕师名人与游":又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,
# 游:交游。,硕师:学问渊博的老师。
"尝趋百里外":曾经赶到数百里以外,
# 趋:快步走。,尝:曾。
"从乡之先达执经叩问":拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。
# 从乡之先达执经叩问:拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。乡之先达:当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问:携带经书去请教。叩问,请教。
"先达德隆望尊":前辈德高望重,
# 德隆望尊:道德声望高。
"门人弟子填其室":门人弟子挤满了他的屋子,
# 填:挤满。
"未尝稍降辞色":他的言辞和态度从未稍有委婉。
# 稍降辞色:把言辞放委婉些,把脸色放温和些。稍,略微。辞色,言辞和脸色。
"余立侍左右":我站着陪侍在他左右,
"援疑质理":提出疑难,询问道理,
# 援疑质理:提出疑难,询问道理。援,引、 提出。质,询问。
"俯身倾耳以请":俯下身子,侧着耳朵恭敬地请教;
# 俯身倾耳以请:弯下身子,侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬。
"或遇其叱咄":有时遇到他大声斥责,
# 叱咄:训斥,呵责。
"色愈恭":我的表情更加恭顺,
"礼愈至":礼节更加周到,
# 至:周到。
"不敢出一言以复":不敢说一个字反驳;
# 复:回答,答复。这里是辩解的意思。
"俟其欣悦":等到他高兴了,
# 欣:同忻。,俟:等待。
"则又请焉":则又去请教。
"故余虽愚":所以我虽然愚笨,
"卒获有所闻":但最终获得不少教益。
# 卒:终于。
"当余之从师也":当我外出求师的时候,
"负箧曳屣行深山巨谷中":背着书箱拖着鞋子,行走在深山峡谷之中。
# 负箧曳屣:背着书箱,拖着鞋子。箧:箱子。曳屣:拖着鞋子。
"穷冬烈风":隆冬时节,刮着猛烈的寒风,
# 穷冬:深冬,隆冬。穷,极。
"大雪深数尺":雪有好几尺深,
"足肤皲裂而不知":脚上的皮肤受冻裂开都不知道。
# 皲裂:皮肤因寒冷干燥而开裂。
"至舍":回到学舍,
# 舍:这里指客舍。
"四支僵劲不能动":四肢僵硬动弹不得,
# 四支僵劲:四肢僵硬。僵劲:僵硬。支,同“肢”。
"媵人持汤沃灌":服侍的人拿着热水为我洗浴,
# 持汤沃灌:拿了热水来洗濯。沃灌,浇水洗。汤,热水。沃,浇。,媵人:侍婢。这里指旅舍中的仆役。
"以衾拥覆":用被子裹着我,
# 衾:被子。
"久而乃和":很久才暖和起来。
# 和:暖。
"寓逆旅":寄居在旅店里,
# 寓逆旅:“寓逆旅”两句:寄居在旅店,店主人每天供给两顿饭。逆旅,旅店。
"主人日再食":旅店老板每天供应两顿饭,
# 主人日再食:“寓逆旅”两句:寄居在旅店,店主人每天供给两顿饭。食,供养,给……吃。日再食:每日两餐。
"无鲜肥滋味之享":没有新鲜肥嫩的美味享受。
"同舍生皆被绮绣":同学舍的人都穿着华丽的衣服,
# 被绮绣:穿着华丽的绸缎衣服。被,同披。绣,绣花的衣服。绮,有花纹或图案的丝织品。
"戴朱缨宝饰之帽":戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子,
# 朱缨宝饰:红穗子上穿有珠子等装饰品。缨:系帽的带子。
"腰白玉之环":腰间挂着白玉环,
# 腰白玉之环:腰间悬着白玉圈。腰:用作动词,在腰间佩戴。
"左佩刀":左边佩戴宝刀,
"右备容臭":右边挂着香囊,
# 容臭:香袋。臭,香气。
"烨然若神人":光彩鲜明,像神仙一样;
# 烨然:光彩鲜明的样子。
"余则缊袍敝衣处其间":我却穿着破旧的衣服处于他们之间,
# 缊袍敝衣:破旧的衣服。缊袍:粗麻絮制作的袍子。敝衣:破衣。缊,乱麻。敝,破。
"略无慕艳意":但我毫无羡慕的心,
# 慕艳:羡慕。
"以中有足乐者":因为心中有足以快乐的事情,
# 以中有足乐者:“以中有足乐者”两句:因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。
"不知口体之奉不若人也":所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
# 不知口体之奉不若人也:“以中有足乐者”两句:因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。口体之奉,指吃穿的供给。
"盖余之勤且艰若此":我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
"今虽耄老":如今我虽已年老,
# 耄老:年老。语出《礼记·曲礼上》:“八十九十曰耄。”
"未有所成":没有什么成就,
"犹幸预君子之列":但所幸还得以置身于君子的行列中,
# 君子之列:意思是做了官。预,参与。君子,这里指有官位的人。,幸预:有幸参与。
"而承天子之宠光":承受着天子的恩宠荣耀,
# 宠光:恩宠光耀。
"缀公卿之后":追随在公卿之后,
# 缀:跟随。
"日侍坐备顾问":每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问,
# 日侍坐备顾问:每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问。
"四海亦谬称其氏名":天底下也不适当地称颂自己的姓名,
# 谬称其氏名:错误地称说我的姓名。谬称:不恰当地赞许。这是自谦的说法。
"况才之过于余者乎":更何况才能超过我的人呢?
"今诸生学于太学":如今的学生们在太学中学习,
# 太学:我国古代设在京城的最高学府。元、 明、清时期不设太学,设国子学或国子监。,诸生:指太学生。
"县官日有廪稍之供":朝廷每天供给膳食,
# 廪稍:公家按时供给的粮食。,县官:这里指朝廷。
"父母岁有裘葛之遗":父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,
# 遗:给予,赠送。,裘葛:冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。葛,多年生草本植物,茎皮可制葛布。这里指葛衣,即用葛布制成的夏衣。
"无冻馁之患矣":没有冻饿的忧虑了;
# 馁:饥饿。
"坐大厦之下而诵诗书":坐在大厦之下诵读诗书,
"无奔走之劳矣":没有奔走的劳苦了;
"有司业、":有司业、
# 司业:都是古代学官名。
"博士为之师":和博士当他们的老师,
# 博士:都是古代学官名。
"未有问而不告、":没有询问而不告诉、
"求而不得者也":求教而无所收获的了;
"凡所宜有之书":凡是所应该具备的书籍,
"皆集于此":都集中在这里,
"不必若余之手录":不必再像我这样用手抄录,
"假诸人而后见也":从别人处借来然后才能看到了。
# 假诸人:即“假之于人”,向别人借。诸,相当于“之于”。
"其业有不精、":他们中如果学业有所不精通、
"德有不成者":品德有所未养成的,
"非天质之卑":如果不是天赋、资质低下,
# 非天质之卑:不是由于天资太低下。
"则心不若余之专耳":就是用心不如我这样专一,
"岂他人之过哉":难道可以说是别人的过错吗?
"东阳马生君则":东阳马生君则,
"在太学已二年":在太学中已学习二年了,
"流辈甚称其贤":同辈人很称赞他的德行。
# 流辈:同辈。
"余朝京师":我到京师朝见皇帝时,
# 朝京师:这里指退休后进京朝见皇帝。朝:旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时,正值他从家乡到京城应天(南京)见朱元璋。
"生以乡人子谒余":马生以同乡晚辈的身份拜见我,
# 谒:拜见。,以乡人子:以同乡之子的身份。
"撰长书以为贽":写了一封长信作为礼物,
# 撰长书以为贽:写了一封长信作为礼物。长书:长信。贽,初次进见尊者时所持的礼物。
"辞甚畅达":文辞很顺畅通达。
"与之论辨":同他论辩,
# 论辨:议论辩驳。辨,同“辩”。
"言和而色夷":言辞谦和,脸色平易。
# 言和而色夷:言辞谦和,脸色平易。夷:平易。
"自谓少时用心于学甚劳":他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,
"是可谓善学者矣":这可以称作善于学习者吧。
"其将归见其亲也":他将要回家拜见父母双亲,
"余故道为学之难以告之":我特地将自己治学的艰难告诉他。
"谓余勉乡人以学者":如果说我勉励同乡努力学习,
"余之志也":则是我的志意;
"诋我夸际遇之盛而骄乡人者":如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,
# 夸际遇之盛而骄乡人:夸耀自己的际遇好(指得到皇帝的赏识重用)而在同乡面前表示骄傲。际遇之盛:遭遇的得意,指得到皇帝的赏识重用。骄乡人:对同乡骄傲。,诋:诋毁,毁谤。
"岂知予者哉":难道是了解我吗?
# 予者:一作“余者”。
“明初诗文三大家”之一
宋濂(1310~1381),明代文学家。字景濂,号潜溪,祖籍金华潜溪(今浙江金华)。元末顺帝曾召为翰林院编修,以奉养父母为由,辞不应召。朱元璋时就任江南儒学提举,为太子讲经。洪武二年,奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。他与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”,又与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘,尊为先生,被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,朝廷礼乐典章多出其手。其文宗《六经》及《史》《汉》,雍容大度,辞采富赡。他推崇台阁文学,文风淳厚飘逸,为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。著有《龙门子》《浦阳人物记》《洪武圣政记》《周礼集说》等。
1. 主题及内容介绍
这是一篇赠序,也是一篇关于劝学励志的文章。介绍了作者年轻时求学的艰辛经历,描绘了太学生学习条件的优越,体现了“勤学成才”关键在于努力而非天资或条件的核心观点,表达了作者勉励后辈珍惜当下、专心向学的殷切期望。
2. 写作手法
对比:“同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人”与“余则缊袍敝衣处其间”,从服饰的华丽到破旧,从饮食的鲜美到“日再食,无鲜肥滋味之享”,物质条件的差距被无限放大。但作者笔锋一转:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”外在的“苦”与内在的“乐”形成鲜明对比——他人的“烨然”是物质的虚华,自己的“乐”是精神的充实。这种对比不仅否定了“以苦为悲”的世俗视角,更揭示了“勤且艰”的动力,对知识的渴求、对真理的追求。细节描写:回忆性记叙为主,通过具体事件的细节刻画,寒冬抄书:“砚冰坚,手指不可屈伸”,砚台结冰的硬度、手指冻僵的状态,既是环境的寒冷,也是家境的贫寒;写求师途中:“负箧曳屣行深山巨谷中”,背着书箱、拖着破鞋,在深山大谷中跋涉,画面中满是艰辛;写求学归来:“足肤皲裂而不知,四肢僵劲不能动”,脚上的裂痕、僵硬的肢体,细节的真实让人如临其境。照应:第一部分提到“每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约”;第三部分在对马生直接对话时,又完整复述了这一细节:“余幼时即嗜学……录毕,走送之,不敢稍逾约”。两处内容完全一致,看似重复,实则是刻意照应——既强调“借书抄书”的艰辛是贯穿一生的记忆,也通过反复提及突出“勤奋”这一品质。这种前后呼应的结构,使全文逻辑紧密,主题更鲜明。记叙:“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸”,用“砚冰坚”“手指不可屈伸”的细节,刻画出寒冬抄书的艰难;写成年求师“负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知”,“负箧曳屣”“深山巨谷”“烈风大雪”等场景描写,将跋涉之苦具象化;写生活艰苦:“同舍生皆被绮绣……余则缊袍敝衣处其间”,通过“绮绣”与“缊袍敝衣”的对比细节,凸显物质条件的悬殊。这些细致的记叙让读者如临其境,更能体会作者“勤且艰”的求学状态。反问:“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?”以“岂他人之过哉?”的反问,直接点明“学习不精、德业不成”的主因并非天资不足,而是不够专注勤奋。反问的语气比陈述更强烈,既回应了前文“太学生条件优越却学不好”的对比,也以追问的方式引发读者反思。
3. 分段赏析
这篇文章分为三个部分。第一部分讲述作者年轻时求学的经历,重点表现他勤奋刻苦的精神,又分为四个层次:第一层写借书困难。因为家里穷买不起书,只能向别人借书抄录。即使天气极冷,砚台里的墨水结冰,手指冻得僵硬,也不敢放松抄书。第二层写求师艰难。为了向名师请教,常常要步行百里路。面对老师的严厉训斥,依然恭敬求教,最终有所收获。第三层写生活艰苦。虽然吃住条件差,穿着破旧衣服,但作者并不觉得苦,反而因为学有所得而感到快乐。他认为只要精神充实,物质条件的艰苦就不算什么。第四层总结这一段。作者说自己虽然没取得很大成就,但能学有所成,靠的就是不怕吃苦的勤奋学习。最后用反问句强调:如果天分高的人能像自己这样勤奋,一定能取得更大成就。这话既谦虚地表明自己的成绩来自勤奋,也暗示读者:学不好主要因为不够刻苦。第二部分写当代太学生的学习条件,与作者当年的艰难形成对比。太学生有朝廷供给的粮食,有专门的老师教导,需要的书籍应有尽有。但有些太学生却学得不好,关键就在于他们既不勤奋也不刻苦。第三部分直接对马生说话,说明写这篇文章的目的。开头先讲自己小时候读书的刻苦:因为家里穷买不起书,只能借书亲手抄录。冬天砚台结冰,手指冻僵也不敢懈怠,抄完赶紧送回去,不敢超过还书期限。正因如此,人们才愿意借书给他,他才能读到很多书。接着写成年后求师的艰难。为了向名师请教,常常要步行百里路。老师态度严厉,其他学生挤满屋子,他却恭敬地站在旁边,弯腰侧耳倾听。即使老师发怒,他也更加谦逊有礼,等到老师高兴时再继续请教。然后写求学路上的艰苦。背着书箱,拖着鞋子,在深山大谷中行走。寒冬刮风下雪,脚冻裂了也不知道。住在旅店里,穿着破旧棉袄,每天只吃两顿饭。而同屋的富家子弟穿着华丽的衣服,像神仙一样光彩照人。但他毫不羡慕,因为内心有学习的快乐。最后总结说,自己求学的勤奋和艰苦就是这样。
4. 作品点评
宋濂为人性情宽厚,待人谦逊有礼。这篇赠序文章也体现了他的性格特点,语言温和亲切,不摆架子。按他的身份地位,本可以居高临下地说教,但他没有这样做。全文没有直接对年轻人提出要求,而是通过讲述自己的亲身经历来交流。这种平等的姿态,让读者在阅读时既能从道理上理解,又能从情感上产生共鸣,感受到作者人格的力量。读者会不自觉地认同作者的观点,并愿意照着去做。能写出这样的文章,不仅需要写作技巧,更需要深厚的思想修养作为支撑。在说理方式上,作者不是空讲道理,而是通过具体事例自然表达观点。在叙述事实时,他既做整体概括,又穿插典型细节。比如讲到读书困难时,先概括说明因家贫无书需要借书抄书的情况,接着用“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠”这个细节,生动展现了当时学习的艰苦。这样有理有据、具体可感的叙述方式,增强了文章的说服力和感染力。文章结构看似松散,实则严谨。表面上看,文章开头没有直接写赠送对象,而是先说自己,由己及人,最后才提到对方。这种写法其实经过精心设计:主客之间始终存在内在联系,处处照应主题,避免了赠序类文章常见的生硬说教。同时,文中巧妙运用对比手法,前后呼应,使文章在宽松自然的表达中保持严谨的内在逻辑,读来既有条理又不失韵味。
# 本文通过叙述自己年轻时求学的迫切、境遇的艰难,勉励马生等太学生刻苦向学,期于有成。感情真挚,语重心长,说理透彻,颇具感人力量。
辽宁省作协主席、辽宁大学中文系教授王充闾《中国好文章·你不能错过的文言文》
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