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文章解析

wén
闻
chán
蝉

朝代：明作者：杨基浏览量：3
méi
眉
ān
庵
sì
四
shí
十
wèi
未
wén
闻
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，
，
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偶
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cháng
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觉
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更
shēn
深
，
，
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静
yǐ
倚
nán
南
fēng
风
tīng
听
chán
蝉
zào
噪
。
。

译文

我四十岁了仍未悟得处世之道，偶然间对世间俗事再无喜好。平日里只爱观赏东家的绿竹，屈指一算，竟已十年未踏足近瞧。除了自身之外再无多余之物，寒来暑往唯有一件裘衣、一顶帽。妻儿多次叹息粮食早已断绝，家中不仅不见炊烟，连灶台也没了。身形轻瘦，自嘲仿佛能驾鹤飞天，目光明亮，何止能看清一斑全豹。人情世故早已看得透彻烂熟，清白守正不如同流合污，谦卑竟比高傲更妙。身上有瑕疵可指摘并非耻辱，没有善行值得称道才算“高妙”。如今对这番道理愈发感悟深刻，静静倚着夏日南风，听那蝉声聒噪。

逐句剖析

"眉庵四十未闻道"：我四十岁了仍未悟得处世之道，

# 道：指一定的社会主张或思想体系。,眉庵：杨基自号眉庵。

"偶于世事无所好"：偶然间对世间俗事再无喜好。

# 偶于：对于，偶然于。

"寻常惟看东家竹"：平日里只爱观赏东家的绿竹，

"屈指十年今不到"：屈指一算，竟已十年未踏足近瞧。

# 十年：指作者归隐天平山的时间。

"微躯之外无长物"：除了自身之外再无多余之物，

"寒暑一裘兼一帽"：寒来暑往唯有一件裘衣、一顶帽。

# 裘：皮衣。

"妻孥屡叹升斗绝"：妻儿多次叹息粮食早已断绝，

"不独无烟亦无灶"：家中不仅不见炊烟，连灶台也没了。

"身轻自笑可驾鹤"：身形轻瘦，自嘲仿佛能驾鹤飞天，

"眼明岂止堪窥豹"：目光明亮，何止能看清一斑全豹。

# 窥豹：管中窥豹的省略。

"人情世故看烂熟"：人情世故早已看得透彻烂熟，

"皎不如污恭胜傲"：清白守正不如同流合污，谦卑竟比高傲更妙。

# 恭：端庄有礼。,皎：洁净。

"有瑕可指未为辱"：身上有瑕疵可指摘并非耻辱，

"无善足称方入妙"：没有善行值得称道才算“高妙”。

"此意于今觉更深"：如今对这番道理愈发感悟深刻，

"静倚南风听蝉噪"：静静倚着夏日南风，听那蝉声聒噪。

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简介

《闻蝉》是元末明初诗人杨基的诗。诗人直言自己四十岁仍未悟道，喜好简单，生活清苦，甚至到了“妻孥屡叹升斗绝，不独无烟亦无灶”的境地。然而在穷困中，他更看透人情世故，认为“皎不如污恭胜傲”，展现出不愿与世同流合污的高尚情操。诗人以质朴的语言，将生活实态与内心感悟相融合，用艰难拮据的生活状况托衬高洁情怀，使情与景、事与志自然交融。前半部分叙述生活之困，后半部分抒发人生感悟，全诗一气呵成。
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作者介绍

元末明初诗人、书画家，“吴中四杰”之一

杨基（1326？～1378），元末明初诗人、书画家。字孟载，号眉庵，祖籍嘉州（今四川乐山）。元末曾为张士诚记室，不久辞去。明初，任河南荥阳令，官至山西按察副使，后被谗夺职，服劳役于京，卒于工所。杨基是杨维桢的弟子，当时称二人为“老杨”“少杨”。其与高启、张羽、徐贲为诗友，并称“吴中四杰”，亦称“明初四杰”，共创北郭诗社。他以诗著称，兼工书画，尤善绘山水竹石。其长于诗律，写景新巧，抒情细腻，辞藻秾丽，色彩明爽，诗风轻柔，韵致浓郁。其词也有相似的风格，颇有香奁体风致，但能做到香而不软，丽而不艳。代表作品有《初春》《雪中柳》《清平乐·江宁春馆写怀》《蝶恋花·春闺怨》等。著有《眉庵集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首古体诗，也是一首生活题材诗。诗中，诗人如实展现自己清贫困窘的生活，表达自己不愿与世苟合的高尚情怀，将生活实态与精神坚守相融合，尽显诗人超脱世俗的人生态度。

2. 写作手法

正衬：“妻孥屡叹升斗绝，不独无烟亦无灶”通过妻儿对贫困生活的“屡叹”，以及“无烟无灶”的极端境况，衬托出诗人对世俗物质的淡泊态度。即使生活陷入绝境，他仍坚守内心的追求。

3. 分段赏析

前两句，杨基自陈四十岁仍未确立社会主张与思想体系，对世事亦无特别偏好。生于元末明初的动荡时期，他始终怀揣着为乱世寻解的抱负，即便步入中年也未曾放弃探索。诗中三至八句，展现其清苦的隐居日常。杨基隐居天平山近十载，平素仅以邻家青竹为趣，身上除一裘一帽别无长物。家中常常断粮，灶冷无烟，妻儿也不免为生计哀叹。九至十六句，则是诗人隐居的感悟与对世情的见解。虽因贫困身形消瘦，他仍自诩“身轻可驾鹤”，且保有洞察世事的明澈眼光，未因远离尘世而忘却天下。在他看来，当时人情世故黑白颠倒，“皎不如污恭胜傲”，善恶混淆，对此他深感不满与鄙夷。正因对世道有如此深刻的认知，他更坚守自我，宁可清贫度日也不愿同流合污，最终选择静倚南风，听蝉自适，于喧嚣乱世中寻得一片心灵净土。

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