"杨柳千条拂面丝":杨柳千万条似拂脸之丝,
"绿烟金穗不胜吹":绿色柳枝不堪于风儿吹。
# 吹:一本作“移”。,不胜:禁不起。,金穗:金色的嫩枝。,绿烟:指杨柳繁茂如烟的枝条。
"香随静婉歌尘起":芳香随静婉之歌梁尘飞,
# 歌尘起:形容歌声动听,余音绕梁,惊起梁尘。,静婉:即张静婉,为南朝羊侃的宠姬,善歌舞。
"影伴娇娆舞袖垂":身影伴着娇娆舞袖下垂。
# 娇娆:一本作“娇饶”,即董娇饶,为东汉宋子侯《董娇饶》诗中所咏的美女。
"羌管一声何处曲":羌笛奏一首哪里的乐曲,
# 曲:一本作“笛”。,羌管:一本作“羌笛”。古代有用羌笛吹奏的《折杨柳》曲。
"流莺百啭最高枝":飘泊莺婉转鸣于最高枝。
# 流莺:即莺。流,谓其鸣声婉啭。
"千门九陌花如雪":众宫九街柳絮犹如雪花,
# 九陌:泛指都城大道和繁华闹市。陌,一本作“曲”。
"飞过宫墙两自知":飞过了宫墙双方自然知。
# 自:一本作“不”。
晚唐诗人,花间词派鼻祖
温庭筠(801?~ 866?),唐代诗人、词人。原名岐,字飞卿,太原(今山西太原西南)人。唐初宰相温彦博后裔。每入试,押官韵,八叉手而成八韵,时号“温八叉”。仕途不得意,官至国子助教。温庭筠为晚唐词坛巨擘,为词史上大力写词的第一人,大都收入《花间集》。其词有“花间鼻祖之称”,与韦庄并称“温韦”。词的题材取向以男女情爱、相思恨别为主,注重表现女性的容貌情怀;语言追求秾艳华丽。诗与李商隐齐名,时称“温李”,今存乐府诗、咏史诗、山水行旅诗等。又工骈文,与李商隐、段成式齐名,因三人皆排行十六,时称“三十六体”。代表作品有《菩萨蛮》《春愁曲》《商山早行》等。 后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾𦠆子》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首咏物诗。通过描绘杨柳,以及与杨柳相关的歌舞、声音、视觉景象等,运用比兴手法,借柳营造出含蓄而富有韵味的意境,表达了诗人复杂的情思,既有对柳之美的赞美,也蕴含着难以言明的思念等情感。
2. 写作手法
比喻:“千门九陌花如雪”,此句将柳花比作雪花,生动形象地描绘出京城道路上柳花纷纷扬扬飘落的情景,展现出柳花飘落时如雪花般繁多、轻盈、洁白的特点,营造出一种凄美、迷离的氛围,也为传递思念之情增添了一份诗意与怅惘。用典:“香随静婉歌尘起”一句,巧用张静婉的典故。张静婉是南朝梁的著名歌女,以歌声美妙著称。作者在诗中借助这一典故,将柳香与静婉的歌声相联系,仿佛柳的香气伴随着静婉的歌声袅袅升起,营造出一种优雅且略带朦胧的氛围,借此含蓄地表达出独自相思时的那种情思,为诗歌增添了丰富的文化内涵和柔美的意境。
3. 分段赏析
首联:“杨柳千条拂面丝,绿烟金穗不胜吹”描绘杨柳之姿。“千条拂面丝”细腻勾勒出杨柳枝条繁多且轻柔,仿佛在与人亲昵接触,生动展现其动态之美;“绿烟金穗”从色彩上着笔,将柳色比作绿烟,柳穗喻为金穗,形象地呈现出柳的色泽与质感,营造出如梦似幻的朦胧氛围。“不胜吹”则赋予杨柳娇柔之态,仿佛不堪微风轻拂,进一步强化了柳的柔美,为全诗奠定了婉约柔美的基调,也为后续情思的抒发埋下伏笔。颔联:“香随静婉歌尘起,影伴娇娆舞袖垂”此联巧妙引用“静婉”“娇娆”两个典故人物。静婉是南朝梁的著名歌女,娇娆也常与歌舞美人相关。诗人借这两个形象,以歌、舞的形式来寄托情思。“香随歌尘起”,仿佛柳的香气伴随着静婉的歌声袅袅升起,从嗅觉角度增添了柳的韵味;“影伴舞袖垂”,柳影与娇娆的舞袖,从视觉上展现出一种优美且略带孤寂的画面。通过典故与场景的融合,含蓄地表现出独自相思时借歌舞自娱自乐的状态,将相思之情表达得委婉曲折。颈联:“羌管一声何处曲,流莺百啭最高枝”自颈联起,视角从之前的视觉、嗅觉转向听觉。“羌管一声何处曲”,悠悠羌管之音不知从何处传来,那悠扬而略带惆怅的曲调,似是在传达着思念的信息,营造出一种空灵、悠远的氛围,引发人无尽的遐想。“流莺百啭最高枝”,流莺在最高的枝头婉转啼鸣,“百啭”极言其声音的美妙与繁复。这里“最高枝”被视为对高官的比喻,除皇帝外,只有宰相可称“最高枝”,诗人借此暗示思念的对象,也让诗句在传达思念的同时,增添了一层隐晦的政治寓意,使诗歌情感更为深沉复杂。尾联:“千门九陌花如雪,飞过宫墙两自知”尾联承接颈联,在视觉上继续传递思念。“千门九陌花如雪”描绘出京城道路上柳花如雪般纷纷扬扬飘落的盛大场景,营造出一种凄美、迷离的氛围。“飞过宫墙两自知”,柳花越过宫墙,似是带着思念的信息去寻找思念之人,然而“两自知”又给人留下无尽的悬念与怅惘,不知柳花能否传达思念,也不知思念之人能否感知。这种不确定,更强化了思念的深沉与无奈,使整首诗的情感在含蓄中达到高潮,韵味悠长,令人回味无穷。
# 李太白诗:“风吹柳花满店香。”温庭筠《咏柳》诗:“香随静婉歌尘起,影伴娇娆舞袖垂”……其实柳花亦有微香,诗人之言非诬也。
明杨慎《升庵诗话》
# 感怆夷浩,迥出凡等,是绝不关情,而情深百道,岂非至文哉!
清谭宗《近体秋阳》
# 朱东岩曰:通首只起二句实写杨柳,馀俱用比用兴,曲尽其妙。唐人咏物,必有所托,细玩自知其意,即实咏一物,决不纯用赋体也。
不详《唐诗鼓吹笺注》
# 此自柳线初垂以至柳花飞絮,终一春之事而言之也。首言杨柳初垂,绿烟含穗,时枝尚弱,未胜春风之吹。及花之香则随歌尘而起,影之动则逐舞袖而垂。至于曲吹羌笛,枝啭流莺,杨柳*有不同凡木者矣。若暮春则花白如雪,填满于干门九陌之间,而且飞入宫墙,人莫之觉。其轻盈之态,不足令人爱玩哉!
清钱牧斋《唐诗鼓吹评注》
# 通首只起二句实写杨柳,余俱用比用兴,曲尽其妙。唐人咏物,必有所托,细玩自知其意。即实咏一物,决不纯用赋体也。
清朱三锡《东岩草堂评订唐诗鼓吹》
# 就诗面作解,则首联形容柳丝千条,绿烟金穗,吹拂人面。次联谓风吹柳丝,如静婉之袅舞腰,香随尘起;如娇娆之转舞袖,影伴舞垂。腹联谓羌笛有《折杨柳》曲,而流莺百啭,正栖于柳之高枝。尾联以杨花柳絮或飞入宫墙,或落于九陌作结。此诗若作单纯咏物诗读,实少意味,腹联更上下句不相连贯。但如将“柳”理解为歌舞女子之象喻,则较为含蓄有味。首联形容杨柳千丝拂面,绿烟金穗,若不胜春风之吹拂,此状其“娉娉袅袅”之时,颔联写其歌舞,香随尘起,影伴舞娇。既写其艺,复展其姿。腹联则谓其伴羌笛之曲而歌,如流莺百啭于枝头。尾联则以杨花飘雪,飞过宫墙,喻歌舞女子之征入宫中者。“两自知”者,宫内宫外之歌舞女子各自知,亦从此两不相值也。此解未必即作者本意,然就诗而言,不妨有此一解。
不详刘学锴《温庭筠全集校注》
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