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文章解析

tí
题
shén
神
yuè
乐
dào
道
shì
士

朝代：明作者：朱元璋浏览量：3
xiān
仙
wēng
翁
diào
调
hè
鹤
yù
欲
fú
扶
qióng
穹
，
，
wàn
万
lǐ
里
fēng
风
tóu
头
hào
浩
qì
气
xióng
雄
。
。
líng
翎
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wěn
稳
chéng
乘
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空
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廓
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，
，
dān
丹
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光
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。
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神
jí
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，
，
yì
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jiàn
剑
cháng
长
qū
驱
lì
疠
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鬼
qióng
穷
。
。
jiàn
见
shuō
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huáng
黄
yá
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xīn
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dì
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zhuǎn
转
，
，
gèng
更
yú
于
hé
何
qù
趣
mì
觅
xiān
仙
zōng
宗
。
。

译文

老道士驾驭仙鹤想要支撑苍穹，在万里长风之中，仙翁豪迈的气概显得格外雄浑壮阔。羽毛覆盖的脊背稳稳乘坐于天空广阔之外，丹药的灵光横跨驾驭于宇宙之间。快速传送的符咒所到之处雷神聚集，驱使宝剑长距离驱赶疫病鬼彻底消灭。听说服用黄芽丹药内心得以转变，还向哪里追求寻找仙道的根本呢。

逐句剖析

"仙翁调鹤欲扶穹"：老道士驾驭仙鹤想要支撑苍穹，

"万里风头浩气雄"：在万里长风之中，仙翁豪迈的气概显得格外雄浑壮阔。

"翎背稳乘空廓外"：羽毛覆盖的脊背稳稳乘坐于天空广阔之外，

"丹光横驾宇寰中"：丹药的灵光横跨驾驭于宇宙之间。

"飞符到处电神集"：快速传送的符咒所到之处雷神聚集，

# 电：一作雷。

"役剑长驱疠鬼穷"：驱使宝剑长距离驱赶疫病鬼彻底消灭。

"见说黄芽心地转"：听说服用黄芽丹药内心得以转变，

"更于何趣觅仙宗"：还向哪里追求寻找仙道的根本呢。

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简介

《题神乐道士》是明代朱元璋创作的一首七言律诗。诗中围绕“神乐道士”展开，通过多组意象与动作描写，刻画其超凡形象。首联以“调鹤欲扶穹”“万里浩气雄”，凸显道士的高洁与宏大格局；颔联“翎背乘空”“丹光驾宇”，进一步渲染其凌驾天地的神异；颈联“飞符聚雷神”“役剑逐疠鬼”，用具体法术场景展现其驱邪护生的能力；尾联“黄芽心地转”则转向内在修炼，点出修心才是寻仙根本。全诗语言质朴有力，通过动态动词（调、乘、驾、集、驱）与宏大意象（鹤、雷神、宇寰），既突出道士的外在神通，又暗含道教“修心为上”的哲理，整体风格豪迈，符合帝王视角对道教文化的推崇。
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作者介绍

明太祖朱元璋（1328年10月21日—1398年6月24日），字国瑞，原名朱重八、朱兴宗，出生于濠州（今安徽凤阳）钟离太平乡孤庄村。明朝开国皇帝（1368年—1398年在位），年号“洪武”。元璋在位期间，政治上，强化中央集权，废除丞相和行中书省，设三司分掌地方权力，严惩贪官和不法勋贵；军事上，实施卫所制度；经济上，大搞移民屯田和军屯，兴修水利，减免税负，丈量全国土地，清查户口等；文化上，紧抓教育，大兴科举，建立国子监培养人才；对外关系上，确立“不征之国”。在他的统治下，社会生产逐渐恢复和发展，史称“洪武之治”。洪武三十一年（1398年），朱元璋病逝，享年七十一岁，谥号“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，庙号太祖，葬于明孝陵。传位太孙朱允炆。

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赏析

1. 分段赏析

首联“仙翁调鹤欲扶穹，万里风头浩气雄”，开篇便塑造出仙风道骨的道士形象，他轻调仙鹤，似要托举苍穹，“万里风头”“浩气雄”以夸张手法渲染其气势之盛，既有仙人腾云驾雾的超逸感，又有吞吐天地的豪迈气。颔联“翎背稳乘空廓外，丹光横驾宇寰中”进一步铺陈：仙翁稳坐鹤背，飞越天际之外；丹火之光横跨人间寰宇。“稳乘”见从容，“横驾”显磅礴，空间从“空廓外”延伸至“宇寰中”，凸显道士神通的广袤无边。颈联“飞符到处电神集，役剑长驱疠鬼穷”转向具体法术描写：他挥动符咒，电神应召而聚；驱使宝剑，疫病之鬼无处遁形。“飞符”“役剑”是道教典型法术，“电神集”“疠鬼穷”则以具象场景强化道士济世除祟的神力。尾联“见说黄芽心地转，更于何趣觅仙宗”笔锋一转，由外在神通转向内在修心，“黄芽”是道教修炼术语，代指修炼精髓，“心地转”强调心性的觉悟。诗人认为，真正的仙道根源在于内心的转化，又何须向外寻求仙宗？此句收束全诗，在颂扬道士的同时，暗含对“修心即修道”的哲理思考。

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