qiǎn

遣

xìng

兴

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

《遣兴》是一首五言排律，也是一首描写了战乱中的家庭与亲情的诗。此诗深情回顾了战乱前夕，儿子宗武聪明伶俐、乖巧可人的美好时光，并叙述了因国家陷入战乱，导致有家归不得，亲人被迫分隔两地的无尽愁苦。诗中字里行间流露出对儿子的深切思念，以及内心深处对于早日重逢、共享天伦之乐的强烈期盼。全诗情感真挚而深沉，字里行间洋溢着一位慈父对幼子的无尽爱意，那份浓浓的慈爱之情，贯穿全文，令人动容。

2. 写作手法

对比：诗中通过对比战乱前后的生活状态，“世乱怜渠小，家贫仰母慈”与“天地军麾满，山河战角悲”，突出了战乱给人民生活带来的巨大变化和苦难。用儿子幼年时的聪明乖巧与战乱时期的流离失所形成鲜明对比，进一步强化了诗人对儿子的思念和对战乱的厌恶。借景抒情：“天地军麾满，山河战角悲”两句，通过描绘战乱时期的景象，如军旗遍布、号角悲鸣，借景抒情，表达了诗人对国家命运的担忧和对人民苦难的同情。用典：“鹿门携不遂，雁足系难期”两句，借用了典故和象征手法。鹿门山在古代文学中常被视为隐逸之地，这里暗指诗人未能如愿携家带口隐居避乱，雁足传书则是古代传说中的一种通信方式，这里象征着书信难通、亲人难聚的困境。象征：“雁足”运用了象征的手法。雁足传书是古代传说中的一种通信方式，这里象征着书信难通、亲人难聚的困境。象征的运用，使得诗歌的意境更加深远和丰富，也增强了诗歌的文学性。

3. 分段赏析

开篇“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。”两联，诗人深情回溯往昔，描绘了儿子宗武（骥子）在两三岁时便展现出超乎常人的聪慧，不仅能够辨识来客的姓名，还能流畅背诵父亲的诗作。这段温馨的回忆，细腻勾勒出宗武稚嫩可爱、纯真无邪的模样，旨在触动读者的心弦，激发人们对亲子之情的共鸣。中间两联，“世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。”转而叙述骥子在当下的艰难处境。时逢乱世，家庭颠沛流离，加之父亲身陷远方，音讯杳无，骥子唯有依靠母亲的慈爱来慰藉心灵。诗人对此深感痛心，悔恨未能携全家一同避难，导致如今天各一方，书信难通，重逢无期。最后两联，“天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。”则将笔触转向宏大的时代背景，描绘出一幅国破家亡、战乱频仍的凄凉景象。四处可见的军旗飘扬，号角悲鸣，无不触动着诗人内心深处的哀愁。在此情境下，诗人发出深切的感慨：若能获得与家人团聚的机会，他必将毫不迟疑地把握，这深刻表达了诗人在国家破碎、家庭离散之际，对和平生活的深切向往及与亲人早日重逢的迫切渴望。

# 极婉极细只是一真。

明钟惺《唐诗归》

# “世乱怜渠小，家贫仰母慈”，爱隔情深。“倘归免相失，见日敢辞迟”，语宽心急。“战角”语新。

明末清初王嗣奭《杜臆》

# 《遣兴》诗，前二联叙骥子。“世乱”下三句叙其依母在家中，“鸟道”句（按“雁足系难期”一作“鸟道去无期”）转出已不得见，“天地”联叙隔绝，结言得见为幸为难。

清吴乔《围炉诗话》

# 四述骥子，四伤乱离，四期终聚。“雁足”句，自况陷贼。

清浦起龙《读杜心解》

# 二句情事百种（“世乱”二句下）。真情苦语（“傥归”二句下）。

清杨伦《杜诗镜铨》