zǐ

子

guī

规

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首咏物诗。描绘了云安县江楼周围山木合围、子规啼鸣，以及春风夜色的景象，借子规这一意象，营造出幽静哀愁的氛围，表达了诗人客居他乡、思乡难归的愁绪。

2. 写作手法

情景交融：诗中描绘云安县江楼周边山木合围、子规啼叫、春风夜色等景象，将诗人的思乡客愁自然融入其中，使景与情紧密交织。

3. 分段赏析

《子规》首联“峡里云安县，江楼翼瓦齐”，点明地点为云安县，描绘出江楼的翼瓦齐整，展现了江楼与山峡相映成趣的古朴庄重之景，奠定了诗歌的基调；颔联“两边山木合，终日子规啼”，通过描写山木合围的环境，以及终日不停的子规啼鸣，运用以声衬静的手法，营造出幽静且略带哀愁的氛围，暗示了诗人内心的愁绪；颈联“眇眇春风见，萧萧夜色凄”，进一步描绘春风微拂、夜色凄清的景象，借景抒情，渲染出更浓郁的哀伤氛围，烘托出诗人的孤寂；尾联“客愁那听此，故作傍人低”，直接抒发诗人作为客居他乡之人难以忍受子规啼叫，子规似乎故意靠近人低声啼叫，更触动了诗人思乡难归的客居之愁，将情感推向高潮。整首诗层层递进，借景抒情，回环往复地表达了诗人的客愁。

4. 作品点评

《子规》一诗以凝练的语言构建出凄清意境，通过江楼、山木、春风等意象层层递进，将客居之愁渲染得回肠荡气。其结构上的回环往复堪称一绝，从首联的空间描绘到颔联的听觉渲染，再至颈联的时空交织，最终以尾联直抒胸臆，情感脉络如行云流水。诗中"两边山木合，终日子规啼"一联更以白描手法成就千古名句，既得太白之隽爽，又含少陵之沉郁，被后世视为情景交融的典范。此作不仅展现了杜甫"语不惊人死不休"的炼字功力，更以其真挚的羁旅之思引发历代游子共鸣，成为研究唐代客愁诗的重要范本。诗中典故与传说的融入，更彰显了杜诗跨越时空的文化穿透力，使其超越文学范畴，成为连接人神的精神纽带。

# （余）又尝独行山谷间，占木夹道交阴，惟闻子规相应木间，乃知“两边山木合，终日子规啼”之为佳句也。

宋周紫芝《竹坡诗话》

# 老杜诗：“两边山木合，终日子规啼。”以“终日”对“两边”……句意适然，不觉为偏橘，然终非法也。柳下惠则可，吾则不可。

宋范晞文《对床夜语》

# “两边山木合，终日子规啼。”卢仝、马异之浑成。

明胡应麟《诗薮》

# “见”字连下，盖两句作一句也，杜诗多有此法。不然，则“眇眇春风见”不可解矣。一云：子规非杜鹃，乃叫“不如归去”者，是也。此于客愁更切。

明王嗣奭《杜臆》

# 看他前解一、二、三句，都不是子规，至第四句，方轻点；后解五、六、七句，又都不是子规，至第八句，方轻写。一首诗便只如二句而已。我从未睹如是妙笔。“故”字、“傍”字、“低”字妙。不知为是子规真有是事，抑并无是事？然据客愁耳边，则已真有其事也。道树云：“那听此”妙，便如仰诉子规，求其曲谅；“故傍人”妙，便如明知客愁，越来相聒。写小鸟动成情理，先生每每如此。

明末清初金圣叹《杜诗解》

# 后山云：此等语盖不从笔墨径中来。其所熔裁，殆有造化也。“眇眇春风见”，含傍人；“萧萧夜色凄”，含愁听。

清何焯《义门读书记》

# 申涵光曰：“两边山木合，终日子规啼，”爽豁如弹丸脱手，此太白隽语也。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# 绝无艰涩之态，杜律之最爽隽者。

清浦起龙《读杜心解》

# 张云：真景老笔，写蜀中如画。

清杨伦《杜诗镜铨》