"夏日出东北":夏季太阳从东北方升起,
"陵天经中街":中午时太阳正当头顶,火辣辣的。
# 中街:古人指日行的轨道。此指太阳当顶直射。,陵天经:一作“经天陵”。陵天,升上天空。
"朱光彻厚地":太阳晒透厚厚的土地,
# 彻厚地:晒透大地。,朱光:日光。
"郁蒸何由开":酷热难熬,能有什么法子释放这难忍的闷热。
# 开:散释。,郁蒸:闷热。
"上苍久无雷":上天久不打雷降雨,
# 上苍:苍天。
"无乃号令乖":莫不是号令反常了。
# 乖:违背,反常。
"雨降不濡物":即使降雨也无法滋润万物,
# 濡:湿润。
"良田起黄埃":因为田地都已经干得尘土飞扬了。
# 埃:尘土。
"飞鸟苦热死":飞鸟苦于炎热而死,
"池鱼涸其泥":池中的鱼困在干涸的泥里。
# 涸:水干枯。
"万人尚流冗":万民仍然流离失所,
# 流冗:流离失所,无家可归。,万人:百姓。
"举目唯蒿莱":举目望去,田园一片荒芜。
# 唯蒿莱:田园荒芜景象。
"至今大河北":直到如今大河北地区,
# 大河:黄河。
"化作虎与豺":变成了如虎狼般的地方。
# 虎与豺:喻安史叛军。,化:一作“尽”。
"浩荡想幽蓟":动乱使人想起幽蓟二郡,
# 幽蓟:幽州(范阳郡)和蓟州(渔阳郡),安史叛军老巢。
"王师安在哉":唐王朝的军队如今在哪里呢?
"对食不能餐":面对食物却难以下咽,
"我心殊未谐":我的内心难以平静和谐。
# 未谐:指心情不愉快,不安稳。
"眇然贞观初":遥想贞观初年的盛世,
# 贞观:唐太宗年号(公元627~649年),贞观之治为唐初盛世。,眇然:遥想。
"难与数子偕":如今难以与那时的贤人们相比。
# 偕:同。,数子:指贞观名臣长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征等。
唐代现实主义诗人,“诗圣”
杜甫(712~770),唐代诗人。字子美,祖籍襄阳(今湖北襄阳),生于巩县(今河南巩义)。因居长安时期,曾一度住在城南少陵附近,自号少陵野老;肃宗至德间,曾任左拾遗;在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷,仕途不顺,经历安史之乱,见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”(“大李杜”),被后人誉为“诗圣”,是中国古典诗歌成就的集大成者,其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗,或陈述政见,或揭发统治者的荒淫残暴,或寓言讽兴,或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗,风格多样,以沉郁为主;语言精练,具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统,成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,也是一首反映现实苦难的诗。描绘了夏日旱灾的严重和战乱下百姓的流离失所,表达了诗人对苦难时世和不良政治的深切感慨,以及对民生疾苦的同情。
2. 写作手法
借景抒情:“雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥”描绘了降雨无法滋润万物,良田扬起黄埃,飞鸟热死、池鱼干涸的景象,借此抒发诗人对旱灾下百姓苦难的深切同情以及对时局的忧虑。借古讽今:“眇然贞观初,难与数子偕”,诗人将贞观之初的盛世与当下作对比,赞扬贞观君臣,实则讽刺唐肃宗时期朝廷的腐败无能与政策失当。象征:把河北一带的安史叛军比作“虎与豺”,象征着叛军的凶暴残忍,残害百姓,形象地表现出当时局势的混乱与百姓的悲惨遭遇。
3. 分段赏析
《夏日叹》前四句“夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开”,描绘夏日太阳从东北升起,高悬天际,阳光炽热,大地闷热难消之景,“陵”“彻”等字生动展现出烈日的磅礴气势与酷热的难耐,为后文写旱灾埋下伏笔,也流露出诗人对炎热天气的无奈。第五、六句“上苍久无雷,无乃号令乖”表面是询问上天为何久无雷声,暗指朝廷政策失当,以天气现象象征朝政,巧妙地表达了对现实政治的不满。第七至十二句“雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱”,通过描写雨无法滋润万物、良田荒芜、飞禽走兽死亡、百姓流亡等景象,从多个角度展现旱灾的严重程度,“万人”与“唯蒿莱”形成鲜明对比,突出百姓生活的悲惨,表达了诗人对百姓的深切同情。第十三至十六句“至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉”,写出河北被叛军占据,叛军如虎狼般凶暴,而朝廷军队不见踪影,诗人对国家局势的忧虑溢于言表。第十七至二十句“对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕”,诗人面对食物难以下咽,内心无法平静,借对贞观之治的追忆和对贞观君臣的赞扬,强烈地讽刺了当下朝廷的腐败与无能,将诗人对现实的失望之情推向高潮。
# 本苦炎蒸之毒,而偏说“华月”、“疏光”,“羽虫”、“飞扬”,虽微物亦有苦中之适。而后转到荷戈之士,得情得势。
明王嗣奭《杜臆》卷三
# 李辅国专掌禁兵,事无大小,制勅皆其所为。诗云“号令乖”,指此。宰相李岘言辅国专权乱政,辅国忌而罢之。若李揆执子弟礼于辅国,呼为五父。吕諲、第五琦,率皆碌碌庸臣。此所以思贞观诸贤也。
清卢元昌陈贻焮《杜甫评传》引
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