朝代：唐作者：苏味道浏览量：2
译文
灯火如树，银花似锦，交相辉映，连成一片，星桥（指城门桥）的铁锁打开，任人通行。马蹄扬起的暗尘随风远去，皎洁的明月仿佛追逐着欢乐的人群。歌女们妆容艳丽，如枝头繁茂的李花，她们边走边唱，全是《落梅花》的曲调。执金吾（禁卫军）不再执行宵禁，计时的玉漏啊，请不要急着催促长夜结束。
逐句剖析
"火树银花合"：灯火如树，银花似锦，交相辉映，连成一片，
# 合：灯光连成一片。,火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有：“东风夜放花千树……蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛”。火树：树上点缀装饰着灯火，故称。银花：明亮灿烂的灯彩。
"星桥铁锁开"：星桥（指城门桥）的铁锁打开，任人通行。
# 铁锁开：比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五这天取消宵禁，连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任平民百姓通行。,星桥：言城门大开，任人通行。崔液《上元夜》：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”城关之外为城河，这里的桥，即指城河上的桥。星桥含虚实二意。灯影照耀，城河望去犹如天上的星河，故把桥说成“星桥”，这是实写。又《三辅黄图》记长安古城“渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”。星桥亦暗喻长安上应星象之意，这是虚拟。虚实相应便有人间仙境之概。亦有文章认为，星桥即洛阳星津桥，为天津三桥之一。《唐两京城坊考》载：“洛水西自苑内上阳宫之南，流入外郭城。东流经积善坊之北，分三道，当端门之南立桥。南曰星津桥，中曰天津桥，北曰黄道桥。”
"暗尘随马去"：马蹄扬起的暗尘随风远去，
# 暗尘：暗中飞扬的尘土。
"明月逐人来"：皎洁的明月仿佛追逐着欢乐的人群。
# 逐人来：追随人流而来。逐：追赶。
"游伎皆秾李"：歌女们妆容艳丽，如枝头繁茂的李花，
# 秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”,游伎：歌女、舞女。一作“游骑（jì）”
"行歌尽落梅"：她们边走边唱，全是《落梅花》的曲调。
# 落梅：乐曲名，即《梅花落》。
"金吾不禁夜"：执金吾（禁卫军）不再执行宵禁，
# 不禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要戒严，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。,金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。《唐两京新记》云：“正月十五，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。”
"玉漏莫相催"：计时的玉漏啊，请不要急着催促长夜结束。
# 莫相催：一作“莫频催”。此句意为时间莫要走快了。,玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。漏：漏刻，古代计时器，这里指时间。
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简介
《正月十五夜》是唐代诗人苏味道创作的一首五言律诗。首联描绘灯火辉煌的盛景，成语“火树银花”正源于此；颔联展现人流如潮的景象，明暗交错，层次分明；颈联聚焦夜游之欢愉，突出歌伎姿容艳丽如桃李；尾联抒发人们对良辰美景的深深眷恋。全诗对仗工整，格调清新自然，堪称初唐时期较为成熟的五言律诗。
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作者介绍
初唐诗人，“文章四友”之一
苏味道（648～705），唐代诗人。赵州栾城（今属河北）人。乾封进士，武周圣历初官居相位，处事圆滑，模棱两可，人称“苏模棱”。后因亲附张易之兄弟，中宗时贬为眉州刺史。苏味道长于律诗，与李峤、崔融、杜审言并称“文章四友”。其诗多写景咏物之作，诗风清正挺秀，绮而不艳。其中《正月十五日夜》咏长安元宵夜观赏花灯盛况，较有名。
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背景
据刘肃《大唐新语・文章》记载：武则天时期，正月十五夜京城大放花灯，金吾卫取消夜禁，特许百姓夜行观灯，当时观灯者人山人海。数百文士赋诗纪事，以苏味道、郭利贞、崔液三人所作最为精妙，被称为“绝唱”。然而岁月流转，郭、崔二人的诗作已湮没于历史长河，唯有苏味道此篇至今传诵不绝。
苏味道在武则天时期曾任宰相数年，居住于洛阳城北宣风坊。此诗约作于武则天神龙元年（705年）正月，生动描绘了神都洛阳元夜的繁华景象。亦有学者考证，认为诗作应作于武则天长安元年（大足元年，701年）正月，具体创作时间尚待进一步考据。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《正月十五夜》乃五言律诗，以元宵灯会为题，状写长安士民元夕夜之欢腾之象。全诗律对工稳精切，风调清新俊逸，是初唐颇为成熟的五律佳作，于字句间见元夕节俗之盛，亦显唐诗声律之美。
2. 分段赏析
首联析“火树银花合，星桥铁锁开”总写元夕盛景。“火树银花”状灯彩璀璨若火树琪花，据载唐玄宗先天二年作灯轮二十丈，饰以锦绮金银，燃五万盏灯，其盛可知。“合”字绘洛阳城内外灯火浑然一体，四望如一。孙逖《正月十五日夜应制》诗中“洛城三五夜，天子万年春”之句，正与此景相印证。“星桥”谓城门城河灯火交辉，望之若星河垂地，“铁锁开”则言金吾弛禁，通宵不闭城门。颔联析“暗尘随马去，明月逐人来”摹元夕车马游人之盛。寻常夜中尘埃本不可见，此夕灯月交辉，马足奔腾处尘埃随势飞扬，一“暗”字尽现月下尘影之妙，纪昀谓此句得神于“暗”字，信然。“去”字状马蹄疾驰、尘随风逝之态；下句写明月清辉随人游走，盖元夕满月当空，游人如织，月光遍洒街巷，人移月随，最见良夜清景。颈联析“游妓皆秾李，行歌尽落梅”专写乐妓游冶之景。京中贵家歌舞妓人盛妆出游，“秾李”喻其容色艳若春李，“行歌”谓边行边唱《落梅》曲。火树银花之外，添此艳妆歌舞，方见京华声色之盛。两句一绘容貌，一状歌声，声色相衬，愈显元夕欢娱之极。尾联析“金吾不禁夜，玉漏莫相催”收束全篇。古制京城夜禁，唯元夕三夜金吾卫弛禁，故云“不禁”。“玉漏”指漏刻计时，“莫相催”谓良宵苦短，愿漏刻慢行。此联以典故写游人留连之意，于热闹中见缱绻情致。
3. 作品点评
统观全诗，才华横溢，绚丽多彩；音调和谐，韵味十足，恰似一幅古代节日的风情画卷，令人百看不厌。
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作品评价
# 宰相苏味道与张昌龄俱有名，暇日相遇，互相夸诮。昌龄曰：“某诗所以不及相公者，为无‘银花合’，故也。”苏有《观灯》诗曰：“火树银花合……”味道云：“子诗虽无‘银花合’，还有‘金铜钉’。”昌龄赠张昌宗诗曰：“昔日浮丘伯，今同丁令威。”遂相与拊掌大笑。
唐孟棨《本事诗》
# 味道武后时人，诗律已如此健快。古今元宵诗少，五言好者殆无出此篇矣。
宋末元初方回《瀛奎律髓》
# 纤浓恰中。
明陆时雍《唐诗镜》
# “火树银花合”，浑然一气。
明末清初王夫之《姜斋诗话》
# 此诗人传诵已久，他作莫及者。元夜情景，包括已尽，笔致流动。天下游人，今古同情，结句遂成绝调。
清屈复《唐诗成法》
# 真正盛唐。《品汇》所分，谬也。
明末清初冯舒《瀛奎律髓汇评》
# 八句皆对，唐律多如此。
清许印芳《瀛奎律髓汇评》
# 陈德公先生曰：三、四故是爽笔。“秾李”“落梅”工切，便极见妍姿。结语得“金”“玉”字小对，弥足增致；他处金玉纁黄、藻丽堆垛者，又复无致。此所须辨矣。
清卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》
# 三、四自然有味，确是元夜真景，不可移之他处。夜游得神处尤在出句，出句得神处尤在“暗”字。
清纪昀《瀛奎律髓汇评》
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