péng

彭

lǐ

蠡

hú

湖

zhōng

中

wàng

望

lú

庐

shān

山

盛唐诗人，山水田园派代表人物

孟浩然（689～740），唐代诗人。以字行于世，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。早年隐居，年四十应进士不第，后为荆州从事。孟浩然的创作多以田园隐逸、山水行旅为题材，他与王维并称盛唐山水田园诗派的代表。其诗风率然天真，意境清迥悠然，长于写景，多反映游历及隐逸生活。代表作品有《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》《过故人庄》《登岳阳楼》等。有《孟浩然集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首山水行旅诗。诗中细腻描绘了诗人于鄱阳湖心，极目远眺庐山之壮丽景致。全诗以壮阔的自然意象为背景，将山水实景与精神追求交织，语言雄浑清逸，结构严谨自然，既体现盛唐诗歌的豪放气象，又延续陶渊明以来的隐逸传统。

2. 写作手法

比喻：​​“瀑布喷成虹”​​，以虹霓比喻瀑布在日光下的水雾，既写实（水雾折射日光）又夸张（瀑布气势如虹），融合视觉与听觉想象，增强艺术感染力。对偶：“淮海”“星霜”对偶工稳，以地域之阔与岁月之长对举，不着痕迹却暗藏机锋。时空的矛盾如暗流涌动，于字里行间喷薄而出，将作者急切漫游的心绪，化作笔锋下浓墨重彩的一笔，似能穿透纸背，直抵人心，尽显其内心对远方的炽热向往与焦灼追寻。

3. 分段赏析

“太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，眇漫平湖中。”开篇“太虚生月晕，舟子知天风”二句便气象万千，气势恢宏壮阔。在那广袤无垠、浩瀚无边的苍穹之上，一轮晕月高悬天际，朦胧的光晕为这夜色增添了几分神秘与幽微，似乎在悄然预示着一场“天风”即将来临。毕竟“月晕而风”乃是自然之征兆，对于整日与江河湖海相伴的“舟子”而言，对此尤为敏锐。此般景象的铺陈，恰到好处地为第三句“挂席候明发”埋下了伏笔，做好了铺垫。待到第四句“眇漫平湖中”，诗文正式切入主题。虽未直言“彭蠡湖”之名，但“渺漫”这一双声妙词，已然生动地勾勒出烟波浩渺、水天相接的湖面景象。“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步紧扣主题。“匡阜”乃是庐山的别称。诗人于行船至江心之际，得以望见庐山，这“中流见匡阜”的描述，清晰地表明船只正处于行进之中。而“势压九江雄”一句里，一个“压”字，将庐山的巍峨高峻之态刻画得入木三分。在“压”字之前，辅以“势”字，更赋予庐山一种雄踞长江之畔、仿佛有意“镇压”滔滔江流的磅礴气势。这般描写，不仅让静卧于大地之上的庐山仿佛灵动起来，更使其显得生机勃勃、虎虎生威。“中流见匡阜，势压九江雄。黤黕容霁色，峥嵘当晓空。”四句，紧紧围绕题目中的“望”字展开。在那浩渺无垠的湖面上，一叶扁舟随风飘荡，诗人极目远眺，只见远山尽是一片“霁色”。“黤黕”（深黑）与“霁色”（雨后初晴）形成冷暖色调对比，刻画庐山黎明前的神秘色彩；“峥嵘”（高峻突兀）与“曙空”（明净天空）则通过形态与空间的对照，展现山势在晨光中由暗转明的动态过程。两句以色彩与光影的交织，构建出雄浑中见清逸的意境。高耸入云的庐山，在“曙空”的映衬下，愈发显得妩媚动人。待到天色渐亮，红日从东方冉冉升起，庐山又展现出另一番绝美景象。巍峨的香炉峰，被初升的日光轻柔地披上一层金辉，读者不难想象出那是怎样一幅美轮美奂的画面。而“瀑布喷成虹”的奇景，更是令人赞叹称奇。诗人以虹为喻，不仅生动地表现出庐山瀑布落差之大，更形象地展现出瀑布在阳光照耀下的绚丽色彩。飞流直下的瀑布，在旭日的映照下，水汽氤氲升腾，其色泽恰似雨后初霁的彩虹，高悬于天空之中，显得五彩斑斓、绚丽多姿。如此秀丽迷人的景色，本应让人沉醉其中、流连忘返，然而，却勾起了诗人内心深处的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，此句直言诗人早已心怀超脱尘世、隐逸山林的志向。东晋时期的高僧慧远，原本计划前往罗浮山建寺弘道，然而当他抵达浔阳，目睹庐山清幽静谧、超凡脱俗之景，顿觉此地足以让人内心平静、忘却尘世纷扰，于是毅然决定栖息于东林寺。“追”“怀”二字，饱含着诗人对尚子、远公这两位摆脱世俗羁绊的隐士高僧的崇敬与爱戴之情；“我来限于役”以下四句，则道出了诗人无法“息微躬”（即无法停下脚步、归隐山林）的缘由——乃是身负“于役”之责，需继续前往长江下游江浙等广大地区漫游。如今行程尚未过半，而一年的时光却已悄然流逝。“淮海”“星霜”这一对偶佳句，以时间与地域相对，对仗工整且自然流畅，更加突出了时间与空间之间的矛盾，从而深刻地展现出诗人急切渴望继续漫游的心情。这与前文“久欲追尚子”两句形成了鲜明的转折，生动地表现出诗人内心深处隐逸与漫游两种心理的激烈矛盾。“寄言岩栖者，毕趣当来同”，此句又与前文形成新的转折。诗的最后两句，含蓄地表达出诗人虽当下不能留居庐山，但日后定会与那些“岩栖者”（即隐居山林之人）一同归隐山林，这充分流露出诗人对庐山深深的向往与眷恋之情。

4. 作品点评

此诗虽为古诗体裁，却蕴含诸多对偶佳句，其用词工稳、自然贴切，且声调和谐优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”一联，“黯黮”与“峥嵘”皆为叠韵之词，不仅在意义、词性、声调上相互对应，就连字形也呈现出对仗之美。《全唐诗》曾赞誉孟诗“伫兴而作，造意极苦”，从这首诗的对偶运用中，便可窥见一斑。该诗结构严谨，逻辑缜密。诗人由“月晕”之象，合理推测出“天风”将至；由“舟子”之举，自然引出“挂席”待发之景。既言坐船，自然在水上行进，行至“中流”，庐山便映入眼帘。此般联系，皆顺理成章，浑然天成。庐山初现于诗人眼前，便展现出其雄伟壮阔之气势；而从黎明至日出，庐山又渐显妩媚多姿、绚丽多彩之态。诗人见庐山而思及“尚子”与“远公”两位隐逸高士，进而引发自身思想上的矛盾挣扎。全诗逻辑清晰，句句相承，环环相扣，过渡自然流畅，毫无突兀跳跃之感。诗人匠心独运，将时间的流转、空间的转换以及思想的矛盾，巧妙地融合于一体。这正是该诗结构紧密的奥秘所在。

# 大湖中见高山，真成活画。

清王阮亭《唐贤三昧集笺注》

# 严沧浪云：“孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟故也。”然则盛唐惟孟襄阳，乃可以一味妙悟目之。然襄阳诗如“东旭毕光芒，浦禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相发。日出气象分，始知江湖阔”、“太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄，香炉切上日，瀑布喷成虹”，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之，则谓襄阳诗都属悟到，不关学力，亦微误耳。

清潘德舆《养一斋诗话》

# 兴象华妙。

清高步瀛《唐宋诗举要》