朝代：唐作者：王昌龄浏览量：2
译文
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口，采完之后明月把她们送回江边。采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声四起才觉察到有人。
逐句剖析
"吴姬越艳楚王妃"：像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们，
# 吴姬越艳楚王妃：古时吴、越、楚三国（今长江中下游及浙江北部）盛尚采莲之戏，故此句谓采莲女皆美丽动人，如吴越国色，似楚王妃嫔。
"争弄莲舟水湿衣"：竞相划动采莲船，湖水打湿了衣衫。
# 争弄：争相划动。
"来时浦口花迎入"：来的时候莲花把她们迎进河口，
# 浦口：江湖会合处。浦，水滨。
"采罢江头月送归"：采完之后明月把她们送回江边。
# 采罢：采完。
"荷叶罗裙一色裁"：采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，
# 一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。,罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
"芙蓉向脸两边开"：出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。
# 芙蓉：指荷花。
"乱入池中看不见"：碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，
# 看不见：指分不清哪是芙蓉的绿叶红花，哪是少女的绿裙红颜。
"闻歌始觉有人来"：听到歌声四起才觉察到有人。
# 始觉：才发觉。,闻歌：听到歌声。
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简介
《采莲曲二首》是唐代王昌龄创作的一组七言绝句。第一首通过描写水乡姑娘采莲，以花、月、舟、水衬托女子容貌；第二首将采莲少女融入荷花丛，营造出若隐若现、人景合一的优美意境。写作手法上，善用衬托与融合之法。前者借自然景物烘托女子之美；后者将人物与自然相融，不直接刻画面容，却尽显少女的灵动与自然之趣。语言清新明快，节奏轻快。这两首诗是王昌龄写景写人诗的作品，以不同视角与手法展现江南采莲风情，富有诗情画意，体现其诗歌创作技巧。
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作者介绍
盛唐著名边塞诗人
王昌龄（690？～ 756？），唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。开元进士，授校书郎，改汜水尉，再迁江宁丞，晚年贬龙标尉。世称王江宁、王龙标。开元、天宝间，王昌龄诗名甚盛，有“诗家夫子王江宁”之称。其尤擅七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，被称为“七绝圣手”。宫词善写女性幽怨之情，也为世所称。后人辑有《王昌龄集》，另有《诗格》，论诗颇多创见。代表作品有《从军行》七首、《出塞》二首、《采莲曲》等。
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背景
《采莲曲二首》由唐代王昌龄创作，创作时间约为公元748年（唐玄宗天宝七载）夏，彼时王昌龄被贬至龙标任龙标尉已有一段时间。一次，他独自在龙标城外游玩，于东溪荷池目睹当地酋长公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的场景，被眼前情景深深吸引，有感而发创作了这组诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一组七言绝句，也是一组田园生活题材的诗。描绘了采莲女子在莲舟嬉戏、采莲的场景，以花迎月送、荷叶罗裙、芙蓉映脸等画面，营造出清新优美、充满诗意的氛围，体现了采莲女子的美丽灵动，表达了诗人对田园生活的喜爱与赞美。
2. 写作手法
拟人：“来时浦口花迎入，采罢江头月送归”，赋予花和月以人的“迎”和“送”的动作，把采莲活动现场写活，表现采莲女的可爱。
3. 分段赏析
“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣”：开篇“吴姬越艳楚王妃”，诗人连用三个代表不同地域美女的词汇，通过铺陈手法，极力渲染出采莲女子们姿容昳丽、争奇斗艳的画面。“吴姬”“越艳”“楚王妃”，这些词汇背后承载着不同地域所赋予的独特美感，共同勾勒出一幅美女云集的盛景。“争弄莲舟”，一个“争”字极为精妙，生动展现出采莲时的热闹与活泼，仿佛一场充满趣味的竞赛游戏。姑娘们奋力划动莲舟，你追我赶，顾不得那湖水溅湿了衣衫。而“水湿衣”这一细节描写，更是将采莲姑娘们好胜、活泼、开朗的性格特点展现得淋漓尽致，让读者能真切感受到她们在采莲时的热情与活力。“来时浦口花迎入，采罢江头月送归”：这两句运用拟人手法，赋予花儿和月亮以人的情感与动作。“花迎入”，描绘出当采莲女们划着莲舟来到浦口时，花儿仿佛怀着喜悦与期待，热情迎接她们的到来。这不仅写出了自然景色的美好，更暗示了采莲女们对采莲这一活动的喜爱，仿佛她们与花儿之间有着一种默契与亲近。“月送归”，则是在采莲结束后，江头的明月温柔地陪伴着她们踏上归途，如同一位贴心的友人。通过这一迎一送，把整个采莲活动的场景描绘得充满诗意与温情，将采莲女的可爱与迷人之处进一步烘托出来，也让读者感受到了江南水乡采莲生活的浪漫与美好。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”：诗人开篇便巧妙地将采莲少女与周围的自然环境融为一体。“荷叶罗裙一色裁”，这里并非简单的比喻。因为采莲少女身处莲池之中，荷叶的翠绿与她们的罗裙颜色相近，是眼前真实的场景，是“赋”的手法。这种描写方式使得画面充满了生动与喜人的气息，既有自然的质朴，又有少女的艳丽。“芙蓉向脸两边开”，这句诗不仅仅是把少女的脸庞比作盛开的荷花，更像是一幅动态的画面：采莲少女穿梭于荷花丛中，鲜艳的荷花在她们脸庞两侧绽放，相互映衬。读者仿佛能看到，在那一片绿荷红莲之中，少女的绿罗裙与田田荷叶难以区分，而她们的脸庞又与娇艳的荷花相互交融，营造出一种人花难辨的美妙意境，让人感觉这些采莲少女仿佛就是大自然的精灵，是荷花的化身。“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”：“乱入池中看不见”，承接上文，由于荷叶、罗裙、芙蓉与人面相互交织，融为一体，当采莲少女们杂入、混入池中时，便很难分辨出来。这一句生动地描绘出凝望者刹那间产生的那种人花莫辨、似是而非的奇妙感觉，以及由此带来的变幻莫测的惊奇与怅惘。仿佛在那一瞬间，眼前的景象如梦似幻，让人捉摸不透。而“闻歌始觉有人来”，当莲塘中歌声响起，凝望者才恍然大悟，原来那些采莲少女们依然在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“闻歌”与“始觉有人来”紧密相连，歌声打破了之前的恍惚与迷惑，却又并未让采莲女的身姿面影立刻显现出来，她们依旧掩映于荷叶荷花之间。这种描写手法，进一步增强了画面的生动意趣和诗境的含蕴。读者仿佛能看到那十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的热闹场景，也能感受到观望者闻歌时神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们青春活力与欢乐情绪，也在这闻歌而不见人的荷塘之中弥漫开来，给人留下无尽的遐想与悠然不尽的情味。
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作品评价
# 对结流动。
明钟惺《唐诗归》
# 采莲之戏盛于三国，故并举之，非三国之女会采也。下联描写采莲之景如画。
明唐汝询《唐诗解》
# 首句叠得妙。次句顿得妙。结写花月逞妍，送迎媚艳，丽思新采，那不销魂！
清朱之荆《增订唐诗摘钞》
# 元杨载谓绝句之“宛转变化工夫，全在第三句，若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”。其现不何此诗可证明。唐绝佳者大都如此写法。
近代刘永济《唐人绝句精华》
# 贡有初，泰父尚书侄也，刻意于诗。尝谓予曰：“……王昌龄《采莲词》……意谓叶与裙同色，花与脸同色，故棹入花间不能辨，及闻歌声，方知有人来也。用意之妙，读者皆草草看过了。”
明瞿佑《归田诗话》
# 此篇纤媚如晚唐，但不俗，故别。
明顾璘《批点唐音》
# 从“乱”字、“看”字、“闻”字、“觉”字、耳、目、心三处参错说出情来，若直作衣服容貌相夸示，则失之远矣。
明钟惺《唐诗归》
# 容貌服色与花如一，若不闻歌声，安知中有解语花也？景趣天然，巧绝，慧绝。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 艳情有述欢好者，有述怨情者，《三百篇》亦所不废，顾皆流览而达其定情，非沉迷不反，以身为妖冶之媒也。嗣是作者，如“荷叶罗裙一色裁”、“昨夜风开露井桃”，皆艳极而所止。
清王夫之《姜斋诗话》
# 梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，意所本。“向脸”二字却妙，似花亦有情。乱入不见，闻歌始觉，极清丽。
清黄叔灿《唐诗笺注》
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