"娟娟片月涵秋影":蕴涵着秋影的一弯皎好明月。
# 娟娟:秀丽姣好貌。
"低照银塘光不定":低照在银色的池塘中波光粼粼。
"绿云冉冉粉初匀":绿云般的荷叶轻柔地托出初匀了的粉面,
# 粉初匀:化妆时让脸上的脂粉变得匀净。匀:一种化妆的动作。,绿云冉冉:形容绿色的莲叶柔弱下垂的样子。绿云:形容荷叶团聚如云。冉冉:也作“苒苒”,轻柔貌。
"玉露泠泠香自省":带着清凉的露珠和沁人的芳馨。
# 省:明。,泠泠:清凉,清冷。
"荻花风起秋波冷":风从荻花间吹起送来秋波的寒意。
# 荻花:秋天芦荻的飘絮。
"独拥檀心窥晓镜":拂晓的明镜中映出独拥的芳心。
# 镜:指明净的水面。,檀心:淡红色的花蕊,又常比喻女子额头所点的额妆。檀:红色。
"他时欲与问归魂":来日想要问她魂归何处,
"水碧天空清夜永":长夜漫漫水天一片碧青。
# 永:漫长。
清代思想家、文学家
王夫之(1619~1692),清代思想家、文学家。字而农,号姜(薑)斋、夕堂,湖南衡阳人。晚年居衡阳之石船山,世称船山先生。明亡,在衡山举兵起义,阻击清军南下,战败退肇庆,任南明桂王政府行人司行人。又到桂林依瞿式耜,瞿式耜殉难后,王夫之隐居船山,研究、著述四十余年。王夫之与顾炎武、黄宗羲并称“明末三大思想家”。其在哲学上总结和发展了中国古代哲学,建立了历史进化论,反对退化复古思想。在知行关系上,他强调行是知的基础。在政治上,他提出“均天下”的思想,要求抑制豪强兼并。在诗歌上,他主张重情重意,情景交融。其词芳菲缠绵,风格遒上,往往冲破音律限制。主要作品有《周易外传》《尚书引义》《楚辞通释》等,均收入《船山遗书》。
1. 主题及内容介绍
这是一首托物言志的咏物词。词作描绘了秋夜银塘中白莲与冷月清辉相映的幽寂画面,通过"独拥檀心窥晓镜"的细节刻画,展现白莲于寒波荻风中坚守素心的孤洁姿态,借物喻人传递出遗民在易代之际独守气节的精神品格。
2. 写作手法
托物言志:全词以白莲自喻。上片"绿云冉冉粉初匀"表面写初绽白莲的素雅洁净,实则以"粉"暗喻遗民不事雕琢的本真品格;"香自省"既摹莲花天然清香,更暗含士人在逆境中坚守气节的自我审视。通过将白莲出尘不染的特质与遗民孤忠品格相融合,既避免直白说教,又在柔婉物象中注入刚烈气节,形成物我合一的意蕴。虚实结合:上阕实写秋塘月下白莲的形神,下阕突然荡开实景,将白莲凋零后的芳魂虚化为永恒清夜,既对应上片“秋影”的萧瑟现实,又在虚指人的气节也如月光永驻天地。这种由实入虚的笔法,含蓄地表达了词人对故国之思生死不渝。
3. 分段赏析
上片“娟娟片月涵秋影,低照银塘光不定”开头两句交待了时间、地点、环境、气氛。“娟娟”一词取自鲍照《翫月城西门廨中》“娟娟似娥眉”,既描摹弦月的纤细柔美,又暗含秋夜特有的清冷气质。“片月”特指弦月,其残缺形态暗示改朝换代的遗憾。“涵”字有包容之间,在此化静为动,描绘出月光浸染荷叶的幽微动态,如宣纸上晕染的水墨。李商隐“池光不定花光乱”原写池光迷离,此处反用其意——“光不定”表面写月影随波晃动,实则暗喻清初文字狱高压下文人的立场摇摆。“银塘”不仅指白色的池塘,也是指以月光浸染的冷色调为白莲铺设舞台,银白月华与素色莲花组合,奠定全词高洁基调。接着描述了白莲的形态:“绿云冉冉粉初匀,玉露泠泠香自省。”“绿云”出自曹冠《夏初临》“绿云初展圆荷”,以流动云霞喻荷叶翻卷之态,“冉冉”意在形容荷叶的茂盛,叠字强化叶片舒展的视觉绵延感,恍如慢镜头下的荷塘晨景。“粉初匀”以少女晨起对镜匀粉的细腻动作,比拟白莲初绽时花瓣渐次舒展的形态,素雅洁净。此句暗藏屈原“芳与泽其杂糅”的香草人格,将植物特征转化为士人品格——花瓣的天然素净对应遗民不事雕琢的本真。“玉露”指透明的露珠,取自杜甫“玉露凋伤枫树林”,原写唐室衰微,此处双关清廷文化肃杀;“省”即察觉、省察,“香自省”,经露珠洗过的白莲,粉色匀称,芳香扑鼻,连莲花自己都能觉察出来;这里赋予白莲人格化:寒露侵逼中仍持守本真香气,恰似遗民在高压下孤忠自守的精神自觉。下片“荻花风起秋波冷,独拥檀心窥晓镜”,“荻花”语出白居易“枫叶荻花秋瑟瑟”,但白诗写送别离愁,此处借荻花枯白质地与秋风连在一起构成双重寒意:既指秋日实感渐冷渐寒,也喻复明理想的破灭。“檀心”本指黄葵紫红花蕊,苏轼曾赞其“自成晕”,此处转喻赤胆忠心——素白花瓣包裹红色花蕊,色彩鲜明,恰似遗民白衣下暗藏朱明赤心。“窥晓镜”化用李商隐“晓镜但愁云鬓改”,将水面倒影转化为时光之镜。白莲仿佛对着清晨的水面照镜子,不是是顾影自怜,而是孤芳自赏;这句也写出词人俯照既伤感盛年流逝,更忧志业成空。词人在结句中描述了白莲的未来命运:“他时欲与问归魂,水碧天空清夜永。”“他时”即未来的日子,“归魂”指白莲枯败后的魂魄;“问归魂”脱胎于姜夔“冥冥归去无人管”,但姜词写情人离魂,此处追问文化精神的终极归宿。“水碧”一池绿水成为了吞噬芳魂的虚空。“清夜永”指长夜凄清,以时间绵长对照生命短暂,与李商隐“碧海青天夜夜心”异曲同工,但嫦娥私情在此升华为士人殉道的永恒孤独:当白莲凋零于“荻花风起”的寒秋,其精神却如月华永驻“水碧天空”,实现从“玉露摧残”到“与天地同参”的超越。这种“贞生死以尽人道”的境界,正是王夫之的坚贞高洁、永葆赤子之心的诗化呈现。
4. 作品点评
《玉楼春·白莲》这首词从秋夜白莲着笔,句句写莲却字字含情。上阕用“娟娟片月”映着池塘波光,描摹白莲在“绿云冉冉”中悄然绽放,那“玉露泠泠香自省”的细节,既是写莲花带露的晶莹,更是暗喻自己如白莲般在乱世中保持纯净与高洁。下阕秋风掠过荻花时,白莲“独拥檀心”的姿态,恰似遗民守着忠贞气节;结尾“水碧天空清夜永”的苍茫景象,把对故国的思念化作天地间永恒的月光。全词没有直抒胸臆,以白莲为寄托,表面咏物,实则句句写遗民心事。王夫之借白莲“出淤泥而不染”的特质,自喻在清朝高压下孤忠自守的志节。
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