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文章解析

lùn
论
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诗
wǔ
五
shǒu
首
 
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朝代：清作者：赵翼浏览量：3
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陈
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。

译文

大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。

逐句剖析

"满眼生机转化钧"：大自然和人类社会不断的运动发展，

# 化：造化，即大自然。

"天工人巧日争新"：新事物，新思想层出不穷。

"预支五百年新意"：即使能预支五百年的新意作诗，

"到了千年又觉陈"：到了一千年又觉得陈旧了。

# 陈：旧的，时间久的。

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简介

《论诗五首（其一）》是清代赵翼创作的一首七言绝句，也是组诗其中一首。诗中首句以具象化的语言，揭示了历史前行、时代更迭的客观规律；次句则将视野拓展至自然与人类世界，指出万物皆在锐意求新的发展态势。诗的三四两句进一步深入阐释“争取”的必要性。全诗构思精巧，语言凝练而意蕴深长，在对诗歌创作规律的探讨中，寄寓着对世人秉持持续创新精神的殷切劝勉。
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作者介绍

“乾隆三大家”之一

赵翼（1727～1814），清代史学家、文学家。字云崧、耘崧，号瓯北，江苏阳湖（今江苏常州）人。乾隆进士，官至贵西兵备道，后辞官，主讲安定书院，专心著述。赵翼是清代中期三大文学诗人之一，与袁枚、蒋士铨齐名，合称“乾隆三大家”，也称“江右三大家”，还与袁枚、张问陶并称“乾嘉性灵派三大家”。他工诗善文，尤长于史学，考据精赅，与钱大昕、王鸣盛并称“三大史学家”。他论诗主张“独创”，力反摹拟。其诗以五言古诗最有特色，咏史、怀古诗出众，诗风趣谐俗，博洽典赡，议论精深警辟，风格雄丽豪健，造语浅近流畅。主要作品有《陔余丛考》《后园居诗》《论诗》等。著有《瓯北集》《瓯北诗话》等。

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背景

这组诗作于清乾隆四十九年（1784）。自宋代以来，诗坛上创新与复古两派的论争便从未停歇。继“公安派”和叶燮之后，袁枚与挚友赵翼成为抨击复古主义的代表人物。“性灵派”诗论的核心观点是写诗需独抒性灵，而赵翼的这组论诗绝句，正是对“性灵说”主张的具体阐发。
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赏析

1. 分段赏析

“满眼生机转化钧”一句以宏阔的视野描绘自然造化的动态规律。“转化钧”巧用制陶转轮的意象，将抽象的历史进程具象为可见的机械运动：如同陶轮永不停歇的旋转，大自然以钧器般的力量推动万物更迭，满目生机实为永恒运动的外显。这种将哲学思辨转化为视觉意象的手法，使诗歌开篇即形成震撼的时空纵深感。“天工人巧日争新”通过二元对立结构揭示创新本质。“天工”象征自然造化之力，与“人巧”代表的人类智慧形成张力关系，而“争新”的动词选择极具侵略性——既暗含天人竞速的紧迫感，又暗示创新是突破自然局限的主动作为。此句将诗歌论题从自然规律推演至人类文明层面，为下文的历史纵深论述奠基。“预支五百年新意”以超现实的时间预设构建哲学悖论。诗人故意选用金融术语“预支”，将创新意识转化为可量化的时间资本，这种看似荒诞的假设实则揭示创作规律：任何先锋探索终将被时间解构。数字“五百”与下句“千年”构成精妙的时间梯度，使抽象的创新时效性获得具体刻度。“到了千年又觉陈”在时间维度完成创新价值的辩证解构。“千年”既是实指更迭周期，更是文学史观的隐喻载体。该句通过新陈转化的必然性，将创新从技术层面提升至历史哲学高度——创新不在于价值，而在于推动时代前进的阶段，这认知突破了文论中追求不朽的观点。

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