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朝代：清作者：钱谦益浏览量：3
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lún
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kū
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译文

海角边崖山那一带，山河破碎如线般倾斜，从今往后，这大好河山不再属于中华正统。如今再也没有像屈原投江那样捐躯报国之地，更何况海上还有异族的船只肆意往来穿梭。望穿关河，再也不见汉族的旗帜高高飘扬，吹奏着的胡笳声，吹尽了明朝曾经的日月光辉。嫦娥已然老去，却没有了归依之所，只能独自倚靠在明月旁，对着象征明朝的桂花哭泣。

逐句剖析

"海角崖山一线斜"：海角边崖山那一带，山河破碎如线般倾斜，

# 崖山：即厓山。亦称厓门山、崖门。

"从今也不属中华"：从今往后，这大好河山不再属于中华正统。

"更无鱼腹捐躯地"：如今再也没有像屈原投江那样捐躯报国之地，

# 鱼腹：鱼的腹腔。

"况有龙涎泛海槎"：更何况海上还有异族的船只肆意往来穿梭。

# 海槎：用来渡海的木筏。,龙涎：龙涎，是古人传说中的龙的唾液，亦有龙涎香（抹香鲸消化系统所产生）龙涎井和龙涎酒等。

"望断关河非汉帜"：望穿关河，再也不见汉族的旗帜高高飘扬，

# 汉帜：刘邦军队的旗帜。

"吹残日月是胡笳"：吹奏着的胡笳声，吹尽了明朝曾经的日月光辉。

# 胡笳：我国古代北方民族的管乐器，传说由张骞从西域传入，魏鼓吹乐中常用之。

"嫦娥老大无归处"：嫦娥已然老去，却没有了归依之所，

# 嫦娥：这里作者自指。

"独倚银轮哭桂花"：只能独自倚靠在明月旁，对着象征明朝的桂花哭泣。

# 桂花：隐指桂王。,银轮：比喻圆月。

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简介

《后秋兴之十三八首（其二）》是清代钱谦益所作七言律诗。此诗主题围绕对故国覆灭的悲叹与愤懑。诗中开篇借崖山典故，暗指南明覆灭，奠定沉痛基调；颔联反用屈原投江典故，喟叹忠臣无捐躯之地，兼及清兵海上劫掠；颈联直陈山河易帜，胡笳声起，尽显山河沦陷之悲；尾联借嫦娥自喻，以其哭桂花寄寓对桂王被杀的哀恸。全诗于含蓄中见悲愤，将诗人对故国家园的眷恋、对时势的哀痛尽显笔端，是钱谦益诗作中表达遗民情怀的篇章。
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作者介绍

明末清初诗人、学者，“江左三大家”之一

钱谦益（1582～1664），明末清初诗人、学者。字受之，一字牧斋，学者称虞山先生，苏州常熟（今属江苏）人。万历三十八年进士，授翰林院编修。崇祯时为礼部右侍郎。钱谦益为明清之际文坛领袖，其论文既重学养，亦主性情，力斥前后七子的模拟剽窃和竟陵派的僻仄冷涩。其诗名尤盛，与吴伟业、龚鼎孳并称“江左三大家”。著有《初学集》《有学集》《投笔集》等。编有《列朝诗集》。今人钱仲联有校点本《钱牧斋全集》。

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背景

《后秋兴之十三八首（其二）》由钱谦益所作。作者自注表明，从壬寅七月至癸卯五月，桂王被杀的消息（即“讹言”）繁兴，他忧心如焚、泣血感恸，怀着冀望传言不实的心情创作此诗。诗中抒发了对南明桂王被杀，南明政治势力最终覆灭的悲愤之情。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首怀古诗。全诗描绘了南明覆灭的凄凉景象，借崖山之典象征南明终结，以反用屈原典故叹忠臣末路，直陈清兵旗帜声响示山河沦陷，借前人诗句表自身暮年面对桂王被杀的绝望悲恸，抒发了诗人对故国覆灭的沉痛悲愤与哀伤。

2. 写作手法

化用：“海角崖山一线斜，从今也不属中华”，化用崖山之战典故，该战标志南宋覆灭。此句借这一历史事件，暗指南明政权的终结，以古喻今，将南宋灭亡的沉重与南明覆灭的悲痛相勾连，使诗歌蕴含深厚历史感与家国之痛，借历史兴亡表达对南明覆灭的沉痛哀伤。

3. 分段赏析

首联：“海角崖山一线斜，从今也不属中华”，起笔看似轻描淡写，却蕴含着无尽的悲凉。“崖山”地处今广东江门市新会区南大海中，地势险要，是南宋末年抗元的最后据点。南宋末，陆秀夫与张世杰奉赵昺坚守于此，最终元军攻陷，陆秀夫背负赵昺沉海，南宋覆灭。钱谦益选用这一典故，是因为明朝与宋朝皆亡于异族，二者命运相似。“一线斜”既描绘出崖山在地理上的偏远与孤悬，仿佛在历史的边缘摇摇欲坠，又暗示其作为南明最后依托的微弱与渺茫。“从今也不属中华”，直白地将南明覆灭、山河易主的残酷现实揭露出来。在古代，“中华”不仅仅是地理概念，更是文化、正统的象征。此句一出，诗人内心的沉痛与悲哀如汹涌暗流，表面的平淡与内心的波澜形成强烈反差，为全诗奠定了悲怆的基调。颔联：“更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎”，承接首联，进一步抒发悲痛。“鱼腹”反用《楚辞・渔父》中屈原的典故。屈原流放时，宁愿投身湘流葬身鱼腹，也不愿沾染世俗尘埃。宋末陆秀夫与赵昺亦是“鱼腹葬君臣”。然而，在诗人所处的时代，忠臣志士连效仿屈原、陆秀夫那般以死明志的地方都没有。这不仅是个人命运的悲剧，更是时代的悲剧，凸显出南明覆灭后，忠义之士报国无门、死亦无地的绝望。后句“况有龙涎泛海槎”，运用《星槎胜览》中番人驾海槎在龙涎屿采集香料的故事，暗喻清军在南海海域的掠夺与横行。“况”字强化了这种对比，在忠臣无处捐躯的悲凉之上，更添对清军肆虐的痛恨。诗句表意含蓄，却将诗人悲愤交织的复杂情感表现得淋漓尽致，于委婉中见深沉。颈联：“望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳”，相较于颔联的含蓄，此联直抒胸臆，尽显亡国之痛。诗人极目远眺，望遍大江南北的关河要塞，映入眼帘的皆是清军的旗帜，曾经代表汉族正统的“汉帜”已无处寻觅。“望断”二字，将诗人望穿秋水、满心期盼却终是失望的复杂心境展现得入木三分。“汉帜”用《史记・淮阴侯列传》中汉军插旗取胜的典故，此处却成了故国不再的象征。“吹残日月是胡笳”，“日月”合为“明”，象征明朝。胡笳的声音在曾经的大明山河中响起，意味着明朝的光辉被摧残殆尽，山河破碎，满目疮痍。胡笳之音，在古代诗词中常象征着异族入侵带来的哀伤与凄凉，此句中，它更是如利刃般刺痛诗人的心，将亡国的惨痛直白地宣泄出来，大有《离骚》中那种疾痛叫呼的悲愤之感。尾联：“嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花”，此联化用罗浮《咏月》诗句，却蕴含更深寓意。“嫦娥老大”是诗人自比，彼时诗人已年逾八十，垂垂老矣。嫦娥奔月后无法回归，恰似诗人在南明覆灭后走投无路。一方面，南明桂王朝已灭亡，诗人想效忠却失去了对象；另一方面，他的弟子郑成功同年殁于台湾，失去了重要的精神寄托与可能的复国助力。而再度效力清廷，更是绝无可能，他对当年降清之举本就悔恨不已。“独倚银轮”，一个“独”字，将亡国亡君后诗人的孤寂、无依无靠展现得淋漓尽致，仿佛他在这世间成了孤魂，无人可诉、无处可依。“哭桂花”，“月中有桂树”，此处“桂花”暗指桂王。桂王被杀，如同月中桂树被斫，且桂王死而不能复生，诗人的悲痛远甚于嫦娥。“哭”之一字，饱含真诚与悲愤，是诗人在那个黑暗时代，内心痛苦与无奈的真实写照，将全诗的情感推向了最高潮，令人读之黯然神伤。

4. 作品点评

《后秋兴一百零四首（其十三）》以真挚悲愤之情，抒发忠君爱国之志。诗中广引经史、神话传说典故，营造出沉郁悲凉之氛围，表意含蓄深远。此诗深得杜甫《秋兴八首》神髓，在展现遗民情怀的诗作中颇具代表性，彰显出不同的文学价值与历史意义。

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