mù

暮

guī

归

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

《暮归》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗，也是一首羁旅诗。描写了诗人羁旅生活的寂寞无聊，表达了他对现实境遇的无奈与失意。南渡无舟、北归多战，年过半百却壮志难酬，明日只能杖藜看云，字里行间流露出深沉的感怀与忧愁。

2. 写作手法

借景抒情：首联“霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼”，通过描写霜天、碧梧、白鹤、击柝声、乌啼等景象，营造出凄凉的氛围，烘托出诗人内心的孤寂与凄凉。颔联“客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄”，以明月、捣练声和凄风等景象，进一步抒发诗人的羁旅愁思。烘托：以“谁家捣练风凄凄”中的捣练声和凄风，烘托出诗人暮归时的孤寂与凄凉心境。捣练声在古代常与思妇怀人相关，这里借捣练声渲染出一种哀愁的氛围，强化了诗人的漂泊之感。虚实结合：“霜黄碧梧白鹤栖”实写秋日傍晚的景色，梧桐叶被霜染黄，白鹤栖息其上，画面宁静而凄清。“南渡桂水阙舟楫”虚写诗人无法南渡桂水的遗憾，暗示了漂泊无依的处境。通过实景与虚情的交织，突出了诗人对漂泊、战乱、失意和隐逸的复杂情感。情景交融：“霜黄碧梧白鹤栖”：描写秋日傍晚，梧桐叶被霜染黄，白鹤栖息其上。这一景象既展现了自然的宁静与凄清，又隐含了诗人孤寂、漂泊的心境。“南渡桂水阙舟楫”：诗人因眼前的漂泊景象，联想到无法南渡桂水的遗憾，抒发了对安定生活的渴望。景与情的结合，突出了诗人对漂泊、战乱、失意和隐逸的复杂情感，使主题更加鲜明。

3. 分段赏析

这首诗的前两联，勾勒出一幅秋夜的凄清图景。霜意浓重，将碧绿的梧桐叶染成金黄，白鹤静静栖息于旁。城头上，打更的击柝声在夜色中回荡，与乌鸦的啼鸣交织在一起，愈发增添了几分萧瑟。此时，旅居此地的诗人缓缓踏入家门，月光如水，洒在他的身上。不知何处，传来阵阵捣练之声，秋风瑟瑟，裹挟着那悲戚的砧杵音，声声入耳。在唐诗的夜景描绘中，捣练、砧杵等意象屡见不鲜。这背后，或许是彼时民间妇女趁着夜晚洗衣，木杵捶打衣物发出的声响。而这声音，在诗人听来，却蕴含着民生的艰难困苦，不禁心生悲哀。后两联，笔锋一转，直抒胸臆。诗人渴望南渡桂水，却无奈缺少渡河的舟楫；想要北归长安，奈何路上战事频仍，兵戎阻隔，进退维谷，皆不可行。如今，诗人已年逾五十，回首半生，事事难遂心意。明日，依旧只能拄着手杖，出门看云。这最后一句，生动展现了诗人旅居夔州时，生活的孤寂与百无聊赖，每日唯有借拄杖看云来消磨时光。第三联中，不难看出诗人内心的去意，然而结句所传达出的，并非决然离去的决心，而是一种被现实桎梏后的寂寞与无奈。

4. 作品点评

此诗开篇的四句，巧妙地将情与景相融，营造出一种清新自然且真挚动人的氛围。后面四句转而抒情，情感的表达如江水行舟，一气呵成却又跌宕有致。其笔势恰似游龙，回旋自如，在顿挫之间尽显阔达，纵横挥洒而不拘泥。既避免了直白浅露，又防止了情感的单调与平淡，如同将百炼钢精心锤炼，最终化为绕指柔，于细腻中展现出深沉的情感力量。

# 自是一种骨格风调，又自是一种悲壮哀惨。

元方回《瀛奎律髓》

# “昆明池水”、“风急天高”、“老去悲秋”、“霜黄碧梧”，篇中化境也。

明胡应麟《诗薮》

# （1）妙在能宕。（2）拗体不难于老，而难于细；不难于宕，而难于深。又妙在不可入歌（3）行。“黄”、“碧”、“白”三字安顿得好（首句）。（4）清矫（“谁家”句）。

明钟惺《唐诗归》

# （1）古乐府少及。（2）三、四语入《骚》意。（3）写景描情，神情骨秀，如天半芙蓉，削青天而独出。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# （1）此等真正惟老杜能之。（2）去住两乖，经日行，不知所出。从“暮”字直叙起，却用“明日”二字，显出笔力奇变。“暮”字反收，笔力与胸襟相副。（3）三、四神来。（4）起语生造出奇，三、四戌削高亮，结处凄紧，殊难再读。此“旲体”中苍郁清急之音也。（5）妙极，势甚阔。

清李庆甲《瀛奎律髓汇评》

# （1）作拗体诗，须有疏斜之致，不衫不履，如“客子入门月皎胶”及“落日更见渔樵人”，语出天然，欲不拗不可得。而此一首，律中带古，倾欹错落，尤为入化。（2）“霜黄碧梧白鹤栖”，一句中用三个颜色字，见安插顿放之妙。（3）杜律拗体，较他人独合声律，即诸诗皆然，始知通人必知音也。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# “霜黄碧梧白鹤栖”，三色作一句，不见堆砌。

清张谦宜《茧斋诗谈》

# （1）朝出于斯，暮归于斯，南渡不可，北归不能，年老客居失意，可胜道哉。起一“复”字，结一“还”字，见日日如是，皆无可奈何之词。（2）《崔氏东山草堂》、《暮归》、《晓发公安》三首皆拗调，诗之绝佳者。“霜黄碧梧”，全首矫秀，原是悲诗，却绝无一点悲愁溽气犯其笔端，读去如《竹枝》乐府。

清黄白山《增订唐诗摘钞》

# （1）虚用“黄”字，便见秋色。（2）矫健。

清刘邦彦《唐诗归折衷》

# （1）拗体高调，未许时手问津。

清杨伦《杜诗镜铨》

# “还”字伤心欲绝（“明日”句）。

清黄叔灿《笺注唐诗》

# 三、四承足一、二。月皎则梧、鹤弥见，风凄则乌、树倍哀。上下回环，用意乃密。结因暮归而预道明日，亦复有致。

清卢麰《闻鹤轩初盛唐近体读本》

# 起四句，情景交融，清新真至。后四句叙情，一气顿折，曲盘瘦硬，而笔势回旋，顿挫阔达，纵横如意，不流于直致，一往易尽，百炼钢化为绕指柔矣。

清方东树《昭昧詹言》

# （1）拗字诗在老杜七言律诗中谓之吴体。老杜七言律一百五十九首，而此体凡十九出。不止句中拗一字，往往神出鬼没，虽拗字愈多而骨格愈峻峭。（2）吴体与拗字诗有别，拗字有一定之法，仍自入律，若吴体则拗字甚多，非律所能限，而音节仍自和谐，又不得入之古诗，即吴体也。

近代高步瀛《唐宋诗举要》