"道是南风竟北风":有人说是吹南风,来的竟是北风,时事变化不定,
# 道是南风竟北风:南风、北风象征不同的政治势力。
"敢将蹭蹬怨天公":我道途蹭蹬多磨,心中苦闷难遣,这埋怨谁,能埋怨天公吗。
# 天公:俗称天帝。,蹭蹬:因际遇不佳而失势的样子。
"男儿要展回天策":有志气的男儿为改变祖国前途命运欲施回天之策,
# 回天:能扭转不易挽回的形势。古代以皇帝为天,凡能谏止皇帝某种行动的,也称回天。
"都在千盘百折中":但实施起来可要经历千盘百折的磨难,不可能一帆风顺。
# 千盘百折:喻屡遭挫折。
晚清诗人、教育家
丘逢甲(1864~1912),晚清诗人、教育家。字仙根,号蛰庵、仲阏,别署仓海君、南武山人,台湾彰化人。光绪进士,官工部主事。曾讲学台中、台南各书院。甲午战争起,督办团练抗击日军,兵败内渡广东,创办学校推行新学。曾任广东教育总会会长、广东谘议局副议长等职,民国成立后赴南京,被举为参议员。其诗多抒发爱国激情,悲壮苍凉,接近杜甫、陆游、元好问,为近代诗界革命派大家。丘逢甲与黄遵宪、丁日昌、何如璋并称为“岭东四先生”。梁启超赞誉其为“诗界革命巨子”“天下健者”。著有《岭云海日楼诗钞》《柏庄诗草》。
1. 主题及内容介绍
这是一首感时抒怀的七言绝句。通过描绘当时中国内外形势的复杂多变,清政府腐败无能的状况,以及诗人直言男儿应施展扭转局势的策略,表达了对人民保持坚韧斗志、共同抵御外敌的期望,展现出诗人在艰难险阻中建功立业的顽强意志。
2. 写作手法
双关:前两句中的“南风”“北风”,从字面看是自然界的风,实则暗指朝廷的政策举措变化不定,通过自然意象的双关含义,含蓄地表达了对国内外时势变幻及清政府倒行逆施的不满。比喻:“蹭蹬”一词,将诗人内心的失意、空虚之感比作受阻难行的状态,形象地体现了其因抗日保台失败、目睹清廷腐败及革命未胜而产生的无力与迷茫;“千盘百折”则把成就大业过程中的艰难险阻比作无数的曲折盘绕,生动地反映出人生需历经重重磨难的哲理。白描:诗句明白畅晓,不用僻典套语,“男儿要展回天策,都在千盘百折中”,以质朴自然的语言直抒胸臆,从心底发出对人民坚韧斗志的期望及自身建功立业的坚定信念,体现了通俗化的风格。
3. 分段赏析
这首诗作的前两句以韩江之景起笔,着力描绘江水河道的蜿蜒曲折,同时借“南风”“北风”的意象传递深层意涵。从字面看,“南风”“北风”是对自然风势的客观描写;而结合全诗主旨可知,这两个意象实则暗喻朝廷举措的反复无常。彼时清廷在列强势力前妥协退让,终致1900年八国联军侵华的国难。丘逢甲在时代变迁中愈发看清清廷腐败无能的本质,以“道是南风竟北风”喻指国内外局势的变幻不定,字里行间流露出对清廷倒行逆施的愤懑。“蹭蹬”一词在此状写诗人内心的困顿失意——他十三年前抗日保台失败后屡经挫折,此刻又见清廷昏聩、孙中山领导的革命尚未成功,对国家前途的深切忧虑让他倍觉壮志难酬,心绪难平。后两句转而抒写对人生道路的深刻感悟,寄寓对世人的殷切期望。“男儿要展回天策,都在千盘百折中”二句,以形象化的语言揭示出人生哲理:世间凡欲成就大业者,从无坦途可循,必经千回百转的曲折考验。这两句既生动展现了逆境中奋进的人生智慧,也彰显了诗人自身“要展回天策”的坚定信念——即便前路布满荆棘,仍以百折不挠的毅力迎难而上。“千盘百折”的表述,既指现实道路的坎坷,亦象征国家复兴之路上的重重阻碍,其中始终贯穿着诗人对祖国统一、台湾光复的深切期盼,以及对民族命运的拳拳关切。
4. 作品点评
《韩江有感》语言直白晓畅,未用生僻典故与套用辞藻,每一句都源自内心真切情感,是丘逢甲践行“我手写我口”诗界革命主张的体现。这种创作风格与当时诗坛盛行的“同光体”有着本质区别。作为被梁启超推崇的“诗界革命一巨子”,丘逢甲的诗歌将沉郁悲凉的情感与金戈铁马的豪迈熔于一炉,同时呈现出通俗化、散文化的倾向。这首七言绝句,大体体现了他的基本艺术风格。
# 作者直抒胸臆,将抒情与议论溶为一体,既揭示了拯救祖国危亡之不易和事在人为的至理,又抒发了作者不畏“千盘百折”的决心,“要展回天策”的抱负。短短二十八字,内容深广,凝炼曲折,振奋人心,是思想性和艺术性相结合的好诗。
不详苏州大学教授钱仲联《清诗精华录》
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