"不容儿辈妄谈兵":不允许晚辈们胡乱谈论军事,
"镇物何妨一矫情":在局势动荡时故作镇定,就算有些矫情又有什么关系呢。
"别有狂言谢时望":我还有些狂放的言论,要辜负世人对我的期望了,
"东山妓即是苍生":那东山的歌妓,也就是普天下的百姓啊。
近代杰出的思想家、文学家
龚自珍(1792~1841),清末思想家、文学家。字尔玉,又字璱人,后更名易简,字伯定,又更名巩祚,号定盦,又号羽琌山民,浙江仁和(今杭州)人。道光进士。曾官内阁中书、礼部主事。龚自珍与魏源并称为“龚魏”。其所作诗文,提倡“更法”“改图”,批评清王朝腐朽,洋溢爱国热情。龚自珍的诗歌具有丰富奇特的想象,形式多样,风格多样,语言清奇多采,不拘一格。代表作品有《尊隐》《明良论》《病梅馆记》及《己亥杂诗》等。著有《定盦文集》,今辑为《龚自珍全集》。
1. 分段赏析
“不容儿辈妄谈兵”,开篇便态度鲜明。“儿辈”指那些不谙世事却空谈军事的人,“妄谈兵”点出对空谈误国的不满。诗人以坚决的“不容”二字,流露出对时局的忧虑和对轻浮言论的反感,语言直白却掷地有声。“镇物何妨一矫情”,紧承上句,“镇物”指临事镇定、保持从容的态度,“矫情”在这里并非贬义,而是指故意做出镇定的姿态。诗人认为,在纷乱的时局中,即便故作镇定以安定人心,也并无不妥,暗含对当时社会缺乏定力的讽刺。“别有狂言谢时望”,“狂言”看似放诞,实则是对世俗期待的拒绝。“谢时望”意为辜负世人的期望,诗人不愿迎合世俗对士人“以天下为己任”的刻板要求,用“狂言”的形式表达对传统价值观的挑战,情感激愤而大胆。“东山妓即是苍生”,化用东晋谢安东山隐居的典故。谢安曾以“东山妓”为伴,世人多视其为逸乐之举,诗人却颠覆传统认知,将“东山妓”与“苍生”并提,看似荒诞,实则讽刺了那些空谈“关怀苍生”却脱离实际的人,暗含对虚伪礼教的批判,也流露出自嘲与愤世嫉俗的复杂情感。
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