朝代：清作者：龚自珍浏览量：3
译文
作为写词之人，本就不曾刻意寻觅知音，却让你多次含着泪水吟诵我的词句。这情景惹得我心情变得恶劣，独自站在小桥上，怀着惨淡的心情踏上归程。
逐句剖析
"词家从不觅知音"：作为写词之人，本就不曾刻意寻觅知音，
"累汝千回带泪吟"：却让你多次含着泪水吟诵我的词句。
"惹得尔翁怀抱恶"：这情景惹得我心情变得恶劣，
"小桥独立惨归心"：独自站在小桥上，怀着惨淡的心情踏上归程。
# 小桥独立惨归心：自注：吾女阿辛书冯延巳词三阕，日日诵之，自言能识此词之旨，我竟不知也。
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简介
《己亥杂诗（其十八）》是清代诗人龚自珍创作的七言绝句。诗中首句以自嘲口吻称写词之人本不刻意追寻知音，次句笔锋一转，写对方因共鸣其词作而多次含泪吟诵；第三句直抒胸臆，言此景引发自己心情郁结，末句以“小桥独立”的场景收束，刻画诗人怀着惨淡心绪独自归家的画面。全诗围绕“知音难觅”的主题，前两句叙事与后两句抒情结合，展现出诗人因他人读懂自己词作而引发的复杂心绪，既有被理解的触动，更有世事难逢知己的无奈与孤寂。
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作者介绍
近代杰出的思想家、文学家
龚自珍（1792～1841），清末思想家、文学家。字尔玉，又字璱人，后更名易简，字伯定，又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民，浙江仁和（今杭州）人。道光进士。曾官内阁中书、礼部主事。龚自珍与魏源并称为“龚魏”。其所作诗文，提倡“更法”“改图”，批评清王朝腐朽，洋溢爱国热情。龚自珍的诗歌具有丰富奇特的想象，形式多样，风格多样，语言清奇多采，不拘一格。代表作品有《尊隐》《明良论》《病梅馆记》及《己亥杂诗》等。著有《定盦文集》，今辑为《龚自珍全集》。
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背景
《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍在道光十九年，也就是农历己亥年期间创作的一组诗歌。当时，龚自珍辞去官职，踏上南归之路，在这一过程中，他陆续创作了这些作品。这组诗全部为七言绝句，一共有315首。后来，经由刘逸生进行注释，中华书局在2019年将其整理出版。这些诗歌创作的时间正处于鸦片战争爆发前夕，龚自珍在诗中既抒发了个人经历和情感，又对当时的社会问题进行了深刻批判，充分展现出他主张变革创新、对国家局势忧心忡忡的思想核心。
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赏析
1. 分段赏析
第一句“词家从不觅知音”，诗人以“词家”自称，直言本不刻意追寻知音。“从不觅”看似洒脱，实则暗藏无奈，并非不想觅，而是深知知音难寻的故作豁达。简单的陈述中，隐约透出对世情淡漠的感慨。第二句“累汝千回带泪吟”，笔锋转向对方，写其因共鸣诗人词作而多次含泪吟诵。“累汝”二字充满疼惜，将对方的动情与自己的愧疚交织在一起，本无意求知己，却让他人为己落泪，矛盾的心理通过“千回”“带泪吟”的细节描写得以展现，情感真切而细腻。第三句“惹得尔翁怀抱恶”，“尔翁”是诗人对自己的戏称，“怀抱恶”直白点明心情的恶劣。前两句写对方为诗落泪，此句转而写自己因这一幕而心绪烦乱，情感由外及内，从他人的反应过渡到自身的感受，“惹得”二字强化了情绪的因果关联，凸显内心的波澜。第四句“小桥独立惨归心”，：以场景描写收束全诗。“小桥独立”勾勒出诗人孑然一身的孤寂形象，小桥的静谧与内心的愁苦形成对比；“惨归心”则将归途中的凄凉心境直接诉诸笔端，以景结情，让“知音难觅”的怅惘随归影延伸。全诗四句层层递进，从自我宽慰到目睹他人动情，再到自身心绪被牵动，最终以场景定格愁绪，用质朴的语言和白描手法，将知音难遇的无奈与孤寂刻画得淋漓尽致。
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作品评价
# 绝世一空，前世难得。
清王昙《龚自珍〈己亥杂诗〉研究》
# 千年暗室任喧哗，汪魏龚王始是才。
清谭嗣同《龚自珍〈己亥杂诗〉研究》
# 此三百十五篇，五花八门，可作年谱、行状读。
清王文濡《龚自珍全集》
# 在《己亥杂诗》中，实展开自珍一生之全景，其中除写景纪游之外，有感事讽政之作，有谈禅说偈之作，有论经史考证之作，有思古人咏前世之作，有叙交游品人物之作，有话家常描琐事之作，亦有伤身世道情爱之作。自有七绝诗体以来，以一人之手，而应用如此之广者，盖无其偶。而自珍复能参错谣谚、谶繇、佛偈、词曲之音调语法以入此体，用能变化无端，得大解放，而为七绝诗创一新风格。
不详历史学家张荫麟《龚自珍诞生百四十年纪念》
# 三百年来第一流，飞仙剑客古无俦。只愁孤负灵箫意，北驾南般到白头。
不详原中央文史馆副馆长柳亚子《解读龚自珍及其诗集〈己亥杂诗〉》
# 其诗笔乃横扫一世之彗星，光芒辐射，拔奇于古人之外，境界独辟。其瑰玮之形象，如天马蹑云，不同凡骥，如天魔献舞，花雨弥空。
不详苏州大学终身教授钱仲联《龚自珍〈己亥杂诗〉分类探析》
# 龚自珍诗歌语言瑰丽，意境新鲜，诗味浓烈，奇思妙构常如异军突起，奇光闪耀，使人震动。
不详原中华诗词学会理事刘逸生《龚自珍〈己亥杂诗〉分类探析》
# 天下震矜定庵之诗，徒以其行间璀璨，吐属瑰丽。夫人读万卷书供驱使，璀璨瑰丽何待言！要之有形者也。若其声情陈烈，悱恻遒上，如万玉哀鸣，世鲜知之。抑人抱不世之奇材与不世之奇情，及其为诗，情赴乎词，而声自异，要亦可言者也。至于变化从心，倏忽万匠，光景在目，欲捉已逝，无所不有，所过如扫，物之至也无方。此其妙明在心，世乌从知之？凤知之而卒不能言之。尝闻神全者，哀不能感，乐不能眩，风雨不能蚀，晦朔不能移，乃至火不能烧，水不能溺。此道家言，似道家言，似不足以测学佛者之涘。抑古今语言所可到之境止于此。定公其殆全于神者哉！全于神者哉！
不详程金凤女士
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