"倚江楠树草堂前":我的草堂前面有一棵楠树倚立在江边,
"故老相传二百年":它很古老,相传已生存了二百年。
# 故:一作古。
"诛茅卜居总为此":当初我选定这里除草建屋,就是由于看中了它,
# 诛茅:剪除茅草。总为此,全都为了这棵楠树。
"五月仿佛闻寒蝉":五月里站在这树荫下仿佛听见了叫声微弱的寒蝉。
# 寒蝉:是蝉的一种,深秋天寒则不鸣。五月尚无寒蝉。
"东南飘风动地至":一阵旋风惊天动地从东南方卷来,
"江翻石走流云气":江水翻,石块滚,云气流动汹涌澎湃。
# 江翻石走流云气:此句极写风力之大。流云气,因兼有雷雨。
"干排雷雨犹力争":老楠树的枝干还在奋力挣扎想把云雨推开,
# 干排雷雨犹力争:此句与下句摹写楠树和风雨斗争的状态,字字惊心动魄,读者仿佛看到杜甫本人和丑恶的现实作斗争的形象。浦起龙注:“犹力争,壮其节也。岂天意,非其罪也。”。干:一作斡。
"根断泉源岂天意":可它的老根和泉源隔断这岂不是老天爷有意残害?
"沧波老树性所爱":蓝色的波涛,苍老的树木我生性喜爱,
# 沧波老树:树倚清江,故曰沧波老树。沧波:一作苍茫。
"浦上童童一青盖":它在水边矗立,像高高张开一把青色车盖。
# 青:一作车。按《蒿楠》诗:“楠树色冥冥,江边一盖青。”则当作青。,童童:形容枝叶茂盛,向四周伸延,遮阴很广。,浦:水滨。
"野客频留惧雪霜":旅客冬天经过这里,常常停留在这里避霜雪,
# 野客频留惧雪霜:树大荫浓,可避雪霜,故野老频留树下;树高迎风,如吹笙竽,故行人低回倾听,不忍即过。见得楠树,人所共爱。
"行人不过听竽籁":行人听到风吹树叶声像听到笑吹奏不愿离开。
"虎倒龙颠委榛棘":如今它倾倒了,像龙虎倒卧在荆棘丛中,
# 榛:一作荆。,虎倒龙颠:写老楠僵仆之状。杜甫多用龙虎形容松柏等古木。如《双松图歌》,“白摧朽骨龙虎死。”《病柏》:“偃蹙龙虎姿。”委,弃也。“泪痕血点”句作写树看更好,树经雨涅,躺在地上有如泪痕血点满垂胸臆,是一种拟人的写法。但也包含了自己的痛惜。
"泪痕血点垂胸臆":斑斑泪痕,点点血迹垂滴下来沾满心胸。
"我有新诗何处吟":今后我写了新诗该到哪里去吟诵?
"草堂自此无颜色":我的草堂从此失去美好姿容。
# 无颜色:即大为减色。浦起龙注:“虎倒龙颠,英雄末路,泪痕血点,人树兼悲。无颜色,收应老辣。叹楠那;自叹耶?”
唐代现实主义诗人,“诗圣”
杜甫(712~770),唐代诗人。字子美,祖籍襄阳(今湖北襄阳),生于巩县(今河南巩义)。因居长安时期,曾一度住在城南少陵附近,自号少陵野老;肃宗至德间,曾任左拾遗;在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷,仕途不顺,经历安史之乱,见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”(“大李杜”),被后人誉为“诗圣”,是中国古典诗歌成就的集大成者,其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗,或陈述政见,或揭发统治者的荒淫残暴,或寓言讽兴,或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗,风格多样,以沉郁为主;语言精练,具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统,成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
1. 写作手法
象征:诗中通过描写楠树在风雨中的抗争与最终被拔出的命运,象征着坚韧不拔的精神以及生命无常的主题。楠树不仅是自然界的树木,更是杜甫个人命运和社会现实的象征,增强了诗歌的哲理性和深度。对比:诗中通过对风雨前后的景象进行对比,突显出自然灾害的破坏力和生命的脆弱。“东南飘风动地至,江翻石走流云气”描绘了风雨肆虐时的壮观场景,而“干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意”则展示了楠树在风雨中的顽强抵抗,两者形成鲜明对比,强化了情感表达。借景抒情:杜甫巧妙地将个人的情感寄托于具体的景象之中,如“沧波老树性所爱,浦上童童一青盖”,通过对楠树生长环境的细致描写,表达了对这棵老树的深厚感情,同时也隐含了对美好事物消逝的无奈与哀伤。拟人:诗中赋予楠树以人的特质,如“干排雷雨犹力争”,形象地描绘了楠树在风雨中奋力抗争的姿态,使树木仿佛有了生命力,增强了诗歌的艺术感染力。细节描写:诗中通过细腻的细节描写,如“泪痕血点垂胸臆”,生动再现了楠树被拔后的情景,增强了读者的视觉冲击力和情感共鸣。这些细节不仅丰富了诗歌的内容,也深化了主题。
2. 分段赏析
《楠树为风雨所拔叹》开头四句“倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,五月仿佛闻寒蝉”,追述了楠树的历史背景。这棵楠树屹立在杜甫草堂前已有两百年的历史,成为当地老人口中的传奇。诗人选择在此地定居,正是因为这棵古老的楠树给他带来了心灵上的慰藉和宁静。“五月仿佛闻寒蝉”一句,通过听觉描写暗示了即将来临的不祥之兆,预示着楠树将遭遇不幸的命运。接下来四句“东南飘风动地至,江翻石走流云气。干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意”,正面描写了楠树在风雨中的抗争过程。东南方向刮来的狂风席卷大地,江水翻滚,石头滚动,天空中乌云密布,仿佛雷电交加。“干排雷雨犹力争”生动描绘了楠树在风雨中顽强抵抗的姿态,象征着坚韧不拔的精神。“根断泉源岂天意”则表达了尽管楠树奋力抗争,但最终仍难逃被连根拔起的命运,暗示了自然力量的强大与不可抗拒。中间四句“沧波老树性所爱,浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁”,描述了楠树被拔后的景象以及它对人们的影响。楠树生长在江边,枝繁叶茂,宛如一把绿色的大伞,给过往的行人提供了遮蔽。“野客频留惧雪霜”表明许多游客常常在这里停留,躲避恶劣天气;而“行人不过听竽籁”则描绘了行人匆匆路过,偶尔听到风吹楠树叶的声音,感受到大自然的美妙旋律。这两句不仅展现了楠树的生命力和魅力,也表达了人们对它的怀念之情。最后四句“虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,草堂自此无颜色”,表达了诗人对楠树命运的深切哀悼。楠树被风雨摧折后,倒在荒草丛中,如同一只受伤的猛兽。“泪痕血点垂胸臆”通过拟人化的手法,赋予楠树以情感,仿佛它也在为自己的命运哭泣。面对此情此景,诗人不禁感叹:“我有新诗何处吟,草堂自此无颜色”,既表达了对楠树消逝的惋惜,也反映了自己内心的孤独与失落。
# 溪楠、茅屋为风所拔,不以草堂茅屋飘飖为忧,方有惜古木,庇寒士之意,其迂阔如此!
宋刘克庄《后村诗话》
# “沧波老树”,又重说起,以钟爱故,却异常调。
明末清初王嗣奭《杜臆》
# 申涵光曰:首二,似七律起语。
清仇兆鳌《杜诗详注》
# 势取矫厉,意主朴实。
清清高宗爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》
# 末四,深痛摧埋失色,配次段。“虎倒龙颠”,英雄失路;“泪痕血点”,人树兼悲。“无颜色”,收应老辣。叹楠耶?自叹耶?殷仲文有言:“树犹如此,人何以堪!”
清浦起龙《读杜心解》
# 蒋云:写楠树耳,不觉写出一篇《离骚》、两道《出师表》。张云:二句尽风木相激之状(“干排雷雨”二句下)。又追叙未拔之先(“沧波老树”二句下)。语亦奇(“虎倒龙颠”句下)。
清杨伦《杜诗镜铨》
# 子美《楠树叹》亦近祖直,然至“天意”处一断,“沧波老树”复起,作两层叙,便复有致。
明末清初毛先舒《诗辩坻》
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