"君不见鞲上鹰":先生,你不见那放鹰人臂套上的鹰,
# 君不见鞲上鹰:杜甫多以鹰拟人或自拟,这里也是自比。鞲,放鹰人所著的臂衣。
"一饱则飞掣":一旦吃饱后就迅速飞去。
# 飞掣:犹飞去。
"焉能作堂上燕":怎么能作那厅堂上的燕子,
# 燕:比喻小人。
"衔泥附炎热":只知衔泥为自己筑巢去依附时贵的权势之家。
"野人旷荡无腼颜":我这个人生性心胸开阔不受约束,缺少一副厚脸皮,
# 腼颜:犹厚颜。
"岂可久在王侯间":怎么可以久处在王侯权贵之中呢?
"未试囊中餐玉法":我没有尝试过从盛物的袋子里取出美玉而服食之的方法,
"明朝且入蓝田山":明天暂且进入蓝田山去试一试吧。
# 蓝田:山名,在长安东南三十里,出玉。
唐代现实主义诗人,“诗圣”
杜甫(712~770),唐代诗人。字子美,祖籍襄阳(今湖北襄阳),生于巩县(今河南巩义)。因居长安时期,曾一度住在城南少陵附近,自号少陵野老;肃宗至德间,曾任左拾遗;在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷,仕途不顺,经历安史之乱,见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”(“大李杜”),被后人誉为“诗圣”,是中国古典诗歌成就的集大成者,其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗,或陈述政见,或揭发统治者的荒淫残暴,或寓言讽兴,或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗,风格多样,以沉郁为主;语言精练,具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统,成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首表达诗人人生态度与抉择的杂言古诗。前两句以“鞲上鹰”自喻,表明自己如鹰般渴望自由翱翔;中间以“堂上燕”象征攀附权贵的小人,凸显自己与之不同;后两句则直抒胸臆,表达了对官场的厌倦,以及打算尝试求仙学道、归隐蓝田山的想法。
2. 写作手法
对比:将“鞲上鹰”的自由不羁与“堂上燕”的附炎趋势进行对比,突出诗人与阿谀奉承之人的不同,强化了诗歌的主题。直抒胸臆:“野人旷荡无腼颜,岂可久在王侯间”等句,直接表达了诗人对官场生活的厌倦和自身的人生追求,使情感表达真挚而强烈。比喻:诗中以“堂上燕”比喻攀附权贵的小人。这些小人如同堂上燕,为了获取利益,一味地趋炎附势,通过“衔泥”等行为来迎合权贵,生动形象地刻画了这类人的丑恶嘴脸,也借此表达了诗人对他们的不屑。象征:开篇以“鞲上鹰”象征诗人的自由追求。鹰本就有翱翔天际的特质,“鞲上鹰”在吃饱后便会“飞掣”而去,象征着诗人不愿被束缚于官场的樊笼,内心渴望摆脱现状,像鹰一样自由施展抱负,展现了诗人对自由、独立生活的向往。
3. 分段赏析
“君不见鞲上鹰,一饱则飞掣”,诗人以鞲上鹰自比,说鹰吃饱后就会迅速飞走,象征自己不会满足于眼前的安稳,内心向往自由,渴望施展抱负。“焉能作堂上燕,衔泥附炎热”用反问语气,表明自己绝不愿像堂上燕那样,为了私利而攀附权贵,体现了诗人的清高与正直。“野人旷荡无腼颜,岂可久在王侯间”诗人称自己生性豁达,没有厚颜攀附权贵的习性,直接抒发了对在王侯间周旋的厌倦,点明不愿久留官场的态度。“未试囊中餐玉法,明朝且入蓝田山”借“餐玉法”和“蓝田山”,含蓄表达了自己想要远离官场,尝试别样生活,寻找内心宁静的愿望。
4. 作品点评
《去矣行》体现了杜甫刚正不阿的性格和对自由的向往。诗歌语言质朴,情感真挚,通过生动的比喻和对比,鲜明地展现了诗人的精神世界和人生抉择。在艺术上,比兴手法的运用使诗歌形象生动,直抒胸臆则增强了情感的冲击力,具有较高的艺术价值,也让读者更能感受到杜甫在特定人生阶段的心境与追求。
# “旷荡无腼颜”,此公向道本色。读此诗何等气岸!穷益坚,老益壮,此公有焉。
明末清初王嗣奭《杜臆》
# 鲍钦止曰:天宝十四载,公在率府,因欲辞职,作《去矣行》。
清仇兆鳌《杜诗详注》
# 王阮亭曰:胸次海阔天空。
清杨伦《杜诗镜铨》
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