朝代：唐作者：孟浩然浏览量：1
译文
扬帆起航，远望东南方向，高山水乡还很遥远。卦象显吉，宜于远航，那就高兴地趁好日子乘风破浪前进吧。若要问我现在要去哪里。我要到天台山观赏石桥。朝霞映红的天际璀璨美丽，那大约就是赤城山的尖顶所在。
逐句剖析
"挂席东南望"：扬帆起航，远望东南方向，
# 挂席：挂帆，扬帆。
"青山水国遥"：高山水乡还很遥远。
# 遥：遥远。,水国：水乡的意思。
"舳舻争利涉"：卦象显吉，宜于远航，
# 利涉：意思是卦象显吉，宜于远航。出自《易经》“利涉大川”。,舳舻：指首尾衔接的船只。舳，指船尾；舻，指船头。
"来往接风潮"：那就高兴地趁好日子乘风破浪前进吧。
# 风潮：狂风怒潮。,接：一作任。靠近，挨上。
"问我今何去"：若要问我现在要去哪里。
# 今何去：现在到哪儿去。去，一作适。
"天台访石桥"：我要到天台山观赏石桥。
# 石桥：天台山上的石桥，为胜迹。,访：造访，参观。,天台：天台山中国东南部名山。据《太平寰宇记》引《启蒙注》：“天台山去天不远，路经油溪水，深险清冷。前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘身然后能济。济者梯岩壁，援葛萝之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄。上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。”
"坐看霞色晓"：朝霞映红的天际璀璨美丽，
# 晓：一作晚。,霞色：云霞的颜色。,坐：因为的意思。
"疑是赤城标"：那大约就是赤城山的尖顶所在。
# 标：山顶。,赤城：赤城山，在天台县北，属于天台山的一部分，山中石色皆赤，状如云霞。
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简介
《舟中晓望》是唐代诗人孟浩然所作的一首五言律诗。此诗写诗人乘船前往天台山途中的见闻与感受。开篇“挂席东南望”，一个“望”字开门见山，直抒诗人急于抵达目的地的急切心情，奠定全篇基调。随后描绘行船途中，舳舻争渡、来往于风潮的场景。诗中运用平实语言，看似信笔写就，却首尾圆和。诗人通过对旅途景致的描写，如“青山水国遥”等，真切传达出内心的愉悦。诗中微带兴奋与夸耀口吻，生动展现其陶醉与神往，将旅途中对名山的向往之情刻画得十分传神，尽显自然。
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作者介绍
盛唐诗人，山水田园派代表人物
孟浩然（689～740），唐代诗人。以字行于世，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。早年隐居，年四十应进士不第，后为荆州从事。孟浩然的创作多以田园隐逸、山水行旅为题材，他与王维并称盛唐山水田园诗派的代表。其诗风率然天真，意境清迥悠然，长于写景，多反映游历及隐逸生活。代表作品有《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》《过故人庄》《登岳阳楼》等。有《孟浩然集》传世。
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背景
唐玄宗开元十五年（732年），孟浩然踏上沿曹娥江、剡溪前往天台山的旅程。一路上，沿途景色触动了他的情思，于是挥笔创作，留下了诗作《舟中晓望》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗，也是一首行旅诗。描绘了诗人乘船前往天台山途中，挂席东望所见的青山远水、舟船争渡之景，以及自述前往天台访石桥的行程。表达了诗人在旅途中对名山的向往及内心的愉悦之情。
2. 分段赏析
诗的首联“挂席东南望，青山水国遥”，破晓时分，船帆扬起，新一天的行程开启。起笔便着一“望”字，足见诗人内心急切。此刻他遥望东南，恰似曾反复吟诵“时时引领望天末，何处青山是越中”那般，满含期待。但因水程尚远且天色刚亮，眼前似有朦胧之景，又仿若一片空茫。“青山水国遥”，五个寻常字，却将诗人心中复杂的遥望之感，不着痕迹地融入其中，奠定了全诗的情感基调，“望”字堪称贯穿全诗的灵魂。颔联“舳舻争利涉，来往接风潮”紧承首联“水国遥”，细致描绘水程。一个“争”字，生动展现出众人急切出行、兴致高昂的模样，仿佛能看到舟船纷纷抢渡的热烈场景；“接”字则勾勒出旅人在频繁与波涛相伴的旅程中，所拥有的那份从容与自在。二者相连，让诗句有了乘风破浪、勇往直前的气势，也侧面烘托出诗人内心的愉悦与对前路的期待。颈联“问我今何去，天台访石桥”，采用自问自答的形式，巧妙回应开篇的“东南望”，点明目的地是东南名山天台山。天台山以石桥为胜迹，流传诸多奇妙传说。初读此联，语言平实如日常对话。但细细品味，“天台访石桥”一句，不经意间流露出诗人的兴奋与一丝自豪，让人感受到他对即将探访胜地的陶醉与神往。诗意不在字里行间的华丽辞藻，而在诗人说出这句话时，那溢于言表的神情之中。尾联“坐看霞色晓，疑是赤城标”，诗人坐在船上，悠然欣赏天边晓色，思绪飘飞，想象天边那抹绚丽并非普通朝霞，而是赤城山散发的奇异光彩。此联想象瑰丽，却以质朴语言呈现，没有堆砌精美的词汇，尽显孟诗“当巧不巧”的独特风格。“坐看”与首联“望”字呼应，却又有所不同。“望”多了些刻意探寻，而“坐看”更为闲适，带着欣赏之意。诗人在此处并非真见赤城，只是心生猜想，一个“疑”字，既解答了前文悬念，又生出新的遐想，使诗歌言有尽而意无穷，将诗人旅途中对名山的向往之情，刻画得入木三分，令人回味无穷。
3. 作品点评
这首诗看似信手拈来，实则结构严谨，首尾连贯，承转过渡自然，篇章布局圆融紧凑。诗风质朴无华，却蕴含着内在的神韵。诗中虽无刻意雕琢的警句与精妙的炼字，却自始至终有一股意趣贯穿其中。从声律的角度考量，此诗属于五言律诗，平仄完全符合规范。然而，全诗以散行笔法书写，中间两联并未采用骈偶的形式。这一方面是因为近体诗当时刚形成不久，距离古风不远，声律要求相对宽松；另一方面，想必也是出于内容表达的需要。如此一来，这首诗既具备音乐美感，又显得洒脱自在，毫无拘束之感。
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作品评价
# 有律诗彻首尾不对者。盛唐诸公有此体，如孟浩然诗（即本篇略）；又“水国无边际”之篇；又太白“牛渚西江夜”之皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶者。
宋严羽《沧浪诗话·诗体》
# 结句之妙者：……“坐看霞色起，疑是赤城标。”
明胡应麟《诗薮》内编卷五
# 浩然五言律，如“少小学书剑”、“挂席东南望”等篇，彻首尾不对，然皆神会兴到，一扫而就，非有意创别业。李太白亦然。
明许学夷《诗源辩体》卷十六
# 李、孟俱以此法为胜场。
清吴昌祺《删订唐诗解》卷十七
# 前解只是舟中望，留“晓”字于后解作结。（五六句）以古行律，不用对偶。
清王尧衢《古唐诗合解》卷八
# 后半一笔下，即拈“天台”作趣语结，雅足成章。又引徐中崖曰：前四一气自爽，后半复成别调，纯作散行，已开供奉津梁。又摘经语“利涉”二字，法自六朝。
清卢麰、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》卷三
# 通首意致飘然。
清黄叔灿《唐诗笺注》卷一
# 趣兴奇逸。
清姚鼐《今体诗钞》五言卷二
# 一气旋折，后来屈翁山喜学此格。
清黄培芳《批唐贤三昧集笺注》卷中
# （五六句）有兴气。
清王闿运《手批唐诗选》卷四
# 一片神行，此王、孟之绝诣也。
近现代吴闿生《唐宋诗举要》卷四引
# 首四句写舟行，以动态起；后四旬写观景，以静态收。
现代原南开大学教授王达津《王维孟浩然诗选》
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