朝代：唐作者：李商隐浏览量：1
译文
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
逐句剖析
"只得流霞酒一杯"：（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，
# 流霞酒一杯：流霞酒是传说中的仙酒。
"空中箫鼓几时回"：今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
# 几：一作当。,空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记》：“武夷山神号武夷君，秦始皇二年，一日语村人曰：‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集，……闻空中人声，不见其形。须臾乐响，亦但见乐器，不见其人。”
"武夷洞里生毛竹"：武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，
# 生毛竹：出自武夷山神话传说。
"老尽曾孙更不来"：那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
# 曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。
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简介
《武夷山》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。此诗前两句以“流霞酒”“空中箫鼓”等缥缈意象追忆往昔仙乐盛景，后两句借“武夷洞中毛竹”的生长与“老尽曾孙”的寂寥，揭示自然永恒与人事短暂的矛盾。全诗通过今昔对比与虚实交织的手法，营造出超脱尘世、怀念往昔的感伤氛围，语言含蓄凝练，意境悠远苍茫，体现了李商隐对历史兴衰与生命无常的深刻哲思。
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作者介绍
晚唐杰出诗人
李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首怀古、感怀诗。描绘了诗人在武夷山中，面对流霞酒、空中箫鼓（回忆中）以及武夷洞中的毛竹、老去的曾孙等景象，体现了时间的流逝和人事的变迁，营造了超脱尘世、怀念往昔的氛围，表达了诗人对往昔美好时光的追忆、对往昔欢聚不再的惆怅，以及对岁月无情、人事无常的感伤之情。
2. 写作手法
借景抒情：“武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来”，借武夷洞中生毛竹这一景象，以及曾孙老去的人事变化，抒发了对时光流逝、人事无常的感慨和伤感之情，将情感融入到所描写的景物和人事之中。用典：“流霞酒”是古代传说中的仙酒，“空中箫鼓”也带有一种超凡脱俗的意味，诗人运用这些意象，营造出一种超脱尘世的氛围，同时通过这些意象来寄托对往昔美好时光的怀念，增强了诗歌的文化内涵和情感深度。对比：诗中往昔的欢聚（空中箫鼓）与当下的寂寥形成对比，毛竹的不断生长与曾孙的老去、往昔之人的不再来形成对比，突出了时间的流逝和人事的变迁，强化了诗歌所表达的感怀和惆怅之情。
3. 分段赏析
“只得流霞酒一杯”：首句中“只得”二字，透露出一种无奈之感，诗人只能得到一杯流霞酒。“流霞酒”这一意象，既可能暗示着往昔曾有过的美好、浪漫且带有仙气的时光，而如今却只能以酒来追忆，体现出对过去美好时光的怀念和无法再拥有的无奈，为全诗奠定了感伤的基调。“空中箫鼓几时回”：此句运用想象和疑问的手法，“空中箫鼓”描绘出曾经热闹、欢快且带有神秘色彩的场景，可能是诗人回忆中或想象中的欢聚时刻。“几时回”则表达了对这种美好场景何时能够再次出现的期盼，同时也流露出对往昔欢聚不再的惆怅，进一步深化了诗歌的情感。“武夷洞里生毛竹”：这句是对武夷山中景象的描写，“生毛竹”表明毛竹在不断生长，时间在流逝。毛竹的生长是自然现象，然而在这里却成为了时间流逝的象征，以景物的变化暗示着岁月的变迁，为下句写人事的变化做铺垫。“老尽曾孙更不来”：“老尽曾孙”强调了时间的久远，连曾孙都已老去，说明经历了漫长的岁月。“更不来”则表示往昔的人或事再也不会出现，突出了人事的无常和变迁，将诗人对时光流逝、物是人非的伤感之情推向高潮，使读者深刻感受到岁月的无情。
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