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文章解析

xiǎo
晓
hè
鹤

朝代：唐作者：孟郊浏览量：1
xiǎo
晓
hè
鹤
tán
弹
gǔ
古
shé
舌
，
，
pó
婆
luó
罗
mén
门
jiào
叫
yīn
音
。
。
yīng
应
chuī
吹
tiān
天
shàng
上
lǜ
律
，
，
bù
不
shǐ
使
chén
尘
zhōng
中
xún
寻
。
。
xū
虚
kōng
空
mèng
梦
jiē
皆
duàn
断
，
，
xīn
歆
xī
唏
ān
安
néng
能
jīn
禁
。
。
rú
如
kāi
开
gū
孤
yuè
月
kǒu
口
，
，
sì
似
shuō
说
míng
明
xīng
星
xīn
心
。
。
jì
既
fēi
非
rén
人
jiān
间
yùn
韵
，
，
wǎng
枉
zuò
作
rén
人
jiān
间
qín
禽
。
。
bù
不
rú
如
xiāng
相
jiāng
将
qù
去
，
，
bì
碧
luò
落
kē
窠
cháo
巢
shēn
深
。
。

译文

清晨，仙鹤的鸣叫声古雅，如同婆罗门梵呗声般。它的叫声就像天上仙曲，人世间难寻。尽管断了所有虚无的梦想，但是要怎么忍住人生的悲喜感叹。就好像张开孤月般的口形，诉说着明亮星辰般的心境。既然不是属于人间的旋律，可惜做了人间的鸟儿。不如现在就离开，回到自己天上的巢穴中去。

逐句剖析

"晓鹤弹古舌"：清晨，仙鹤的鸣叫声古雅，

# 晓鹤：在天将亮时鸣叫的鹤。

"婆罗门叫音"：如同婆罗门梵呗声般。

# 婆罗门：原是古印度四姓之一，其后古印度人称己国是婆罗门国。《大唐西域记》二:“印度种姓，族类群分，而婆罗门特为清贵。从其雅称，传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。”

"应吹天上律"：它的叫声就像天上仙曲，

# 天上律：天国仙人的乐曲。律，律吕之省。此指乐曲。

"不使尘中寻"：人世间难寻。

# 尘中：指人世间。意谓不让它在人世间找寻（不应在世间听得）。

"虚空梦皆断"：尽管断了所有虚无的梦想，

"歆唏安能禁"：但是要怎么忍住人生的悲喜感叹。

# 歆唏：涕泣抽咽声。

"如开孤月口"：就好像张开孤月般的口形，

# 孤月：寂寞孤凄的月亮。

"似说明星心"：诉说着明亮星辰般的心境。

# 明星：启明星，即晓前在东方出现的金星。

"既非人间韵"：既然不是属于人间的旋律，

"枉作人间禽"：可惜做了人间的鸟儿。

"不如相将去"：不如现在就离开，

# 相将：相携；相扶。

"碧落窠巢深"：回到自己天上的巢穴中去。

# 碧落：指青天。

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简介

《晓鹤》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古诗。此诗以鹤鸣起兴，通过奇崛的想象和凝练的语言，将鹤声比作佛门梵音与天界仙律，借孤月明星等意象构筑虚空之境，暗喻对超脱尘俗的向往。全诗以鹤鸣为切入点，通过多重超现实意象的叠加，将禽鸟之声升华为天人之思，展现出诗人对生命本质的哲学叩问。
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作者介绍

中唐诗人，苦吟诗人代表

孟郊（751～814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年隐居嵩山，近五十岁中进士，任溧阳县尉。元和间，任河南水陆转运从事。卒后友人私谥贞曜先生。孟郊与韩愈齐名，并称“韩孟”。又与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。其现存诗500多首，以短篇五古最多。虽然题材内容不同，但都显示出思深意远、造语新奇、骨寒神清、峭崛瘦硬的总体风格，表现出强烈的主观意识和独特的审美特征。代表作品有《感怀》《伤春》《征妇怨》等。著有《孟东野诗集》。

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赏析

1. 分段赏析

“晓鹤弹古舌，婆罗门叫音”两句以奇特比喻开篇。将鹤鸣比作古琴弹奏与梵音吟唱，“弹”字活化鹤颈屈伸之态，“古舌”暗喻鸣声如远古遗音，既突显音色苍劲，又赋予宗教神秘色彩，为全诗奠定超凡脱俗的基调。“应吹天上律，不使尘中寻”承接前句深化意境。“天上律”与“尘中寻”形成空间对照，既言鹤鸣本属仙音，又暗含对俗世纷扰的否定。动词“吹”与“寻”的搭配，强化了天界法则与人间俗韵的不可调和性。“虚空梦皆断，歆唏安能禁”转入主体感受的直抒。“虚空”既指鹤鸣回荡的物理空间，又喻指佛家空明境界；“梦断”与“歆唏”的对照，展现诗人聆听仙音时既获顿悟又难抑感怀的矛盾心境，折射出精神升华过程中的复杂体验。“如开孤月口，似说明星心”连用两个精巧比喻。“孤月口”将弯月拟作发声器官，赋予清冷光辉以听觉质感；“明星心”化视觉为心语，构建光色与情思的通感。两组意象共同强化鹤鸣的纯净特质，营造出空灵澄澈的意境。“既非人间韵，枉作人间禽。不如相将去，碧落窠巢深”收束全诗点明主旨。通过“人间”与“碧落”的对比，既否定现世价值又申明归隐决心。“枉作”饱含无奈，“相将去”显露决绝，最终以“窠巢深”的深邃意象作结，将精神追求具象化为可栖居的云中巢穴，完成从现实到理想的诗意升华。

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