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文章解析

shí
石
jìng
镜

朝代：唐作者：杜甫浏览量：1
shǔ
蜀
wáng
王
jiāng
将
cǐ
此
jìng
镜
，
，
sòng
送
sǐ
死
zhì
置
kōng
空
shān
山
。
。
míng
冥
mò
寞
lián
怜
xiāng
香
gǔ
骨
，
，
tí
提
xié
携
jìn
近
yù
玉
yán
颜
。
。
zhòng
众
fēi
妃
wú
无
fù
复
tàn
叹
，
，
qiān
千
qí
骑
yì
亦
xū
虚
huán
还
。
。
dú
独
yǒu
有
shāng
伤
xīn
心
shí
石
，
，
mái
埋
lún
轮
yuè
月
yǔ
宇
jiān
间
。
。

译文

蜀王拿着这面镜子，为送死之人将它放置在空旷的山中。在幽冥之中怜惜那香美的尸骨，拿着镜子靠近那如玉的容颜。众多妃嫔不再发出悲叹，众多骑马护送的人也空自返回。唯独那伤心的石镜，如同车轮般长久埋在天地之间。

逐句剖析

"蜀王将此镜"：蜀王拿着这面镜子，

"送死置空山"：为送死之人将它放置在空旷的山中。

"冥寞怜香骨"：在幽冥之中怜惜那香美的尸骨，

"提携近玉颜"：拿着镜子靠近那如玉的容颜。

"众妃无复叹"：众多妃嫔不再发出悲叹，

"千骑亦虚还"：众多骑马护送的人也空自返回。

"独有伤心石"：唯独那伤心的石镜，

"埋轮月宇间"：如同车轮般长久埋在天地之间。

# 轮：指圆镜。后汉张纲埋轮都亭，此借用其字。江总诗：“月字照方疏。”宋之问诗：“宾至星槎落，仙来月宇空。”两诗，讥古人之好色也。一则死后犹怜，一则病中尚爱。当时眷恋若此，岂知美人黄土，镜前无色，台畔无声，则痴情皆属幻相矣。

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简介

《石镜》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首五言律诗。诗圣杜甫在游历武担山之际，目睹“石镜”这一古迹，有感而发，挥笔题诗，其中“独有伤心石，埋轮月宇间”之句，将内心因物兴怀的情感展现得淋漓尽致，那份睹物生情的感慨，于字里行间自然流露。
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作者介绍

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

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赏析

1. 写作手法

用典：整首诗围绕蜀王送石镜送死这一历史典故展开，借这一特定的历史事件，引发读者对历史故事的联想，使诗歌具有深厚的历史文化底蕴，为表达对历史兴衰的感慨奠定基础。拟人：“独有伤心石”一句，赋予石镜“伤心”的情感，将石镜拟人化。仿佛石镜也为这段历史的兴衰、人事的无常而感到伤心，使石镜成为历史沧桑的见证者，更生动地表达了诗人对历史的感慨，增强了诗歌的感染力。

2. 分段赏析

首联：“蜀王将此镜，送死置空山。”诗人开篇点明蜀王把石镜用于送死，并将其放置在空山之中，简洁地交代了故事的主角蜀王和核心物品石镜以及石镜的归宿，为全诗奠定了怀古的基调，引出后续对这一历史事件的深入描述。颔联：“冥寞怜香骨，提携近玉颜。”此联进一步描述蜀王对逝者的情感，在幽冥之中怜惜逝者的香骨，拿着石镜靠近逝者的容颜。这两句诗细腻地刻画了蜀王的行为，展现出他对逝者的深情，使读者能感受到这一历史场景中的情感温度，也为后文历史变迁的感慨埋下伏笔。颈联：“众妃无复叹，千骑亦虚还。”通过描写众多妃嫔不再悲叹，众多骑马护送的随从也空自返回，从侧面反映出蜀王送石镜这一行为在当时的影响力，暗示了这一事件的终结。曾经的喧嚣与热闹随着历史的推移逐渐消逝，形成一种强烈的对比，突出了历史的无常。尾联：“独有伤心石，埋轮月宇间。”诗人将目光聚焦在石镜上，赋予它“伤心”的情感，说只有这石镜长久地如同车轮般埋在天地之间。石镜成为历史兴衰的见证者，它的“伤心”实则是诗人的伤心，借石镜表达了诗人对历史变迁的无限感慨，使诗歌的情感达到高潮，引发读者对历史的深思。

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