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南朝梁开国君主

萧衍（464～549），即梁武帝，南朝梁开国君主。字叔达，小字练儿，南兰陵（今江苏常州）人。齐高帝萧道成族侄。曾任齐雍州刺史，镇守襄阳。乘齐内乱，起兵东下建康，废齐和帝自立，国号“梁”，建元“天监”。即位后优容高门皇族，但亦注重擢拔寒士，鼓励农耕，减免租税。后期因佞佛、内部矛盾激化等导致侯景之乱，饥病困死。太子萧纲即位后，追谥武皇帝，庙号高祖，葬于修陵。其早岁与沈约、谢脁、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并游于齐竟陵王子良的西邸，号为“竟陵八友”。史称其“少而笃学，洞达儒玄”。其爱好文学，凡制诏文檄书表之类，多为其自撰。精通乐律，曾创制准音器四具，名“通”。原有集，已佚，明人张溥辑有《梁武帝集》。作品有《孝经义》《周易讲疏》《乐社义》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言乐府诗。也是一首登高诗。描绘高台高耸入云、望不到尽头的景象，展现草树整齐、山河浑然一色的苍茫画面，抒发了对远方故人的深切忆念之情。

2. 写作手法

夸张：开篇“高台半行云”一句，以“半行云”夸张地描绘高台之高，仿佛台身一半都融入了行云之中，突破了现实中高台高度的常规认知，突出其耸入云端的雄伟；“望望高不极”则进一步用“不极”（没有尽头）来夸张高台的高耸，即便反复眺望也看不到顶端，将高台的高推向极致，通过这种超越实际的描述，强化了高台给人的视觉冲击和雄浑气势。

3. 分段赏析

诗歌开头两句紧扣“高台”这一主题，着力描绘高台之高。“高台半行云”，意思是高台的一半都钻进了行云之中，人们只能看到台腰以下的部分，其高耸程度已足够惊人。但诗人还觉得不够，又加了一句“望望高不极”，即便在台下使劲伸长脖子、瞪大眼睛，望到头晕目眩，也根本看不到台顶。“望望”体现了反复眺望的动作，“不极”则表明没有尽头，句中两个“高”字，用直白的语言将高台的雄伟气势展现得淋漓尽致。这种写法浑厚有力，在描绘如此高耸的高台时，无需玩弄辞藻，是很恰当的表达。此外，“行云”二字还能让人隐约联想到宋玉《高唐赋》中“旦为朝云、暮为行雨”的神女阳台典故，暗示这高台上的故事或许与“情”相关，为后面四句内容埋下了伏笔。不过，这首诗终究是抒发情感的作品，前两句展现出的恢宏气象只是自然流露，并非作诗的本意。所以接下来的四句，又回到了思念故人的正题上，笔力也随之减弱。“仿佛洛阳道，道远离别识”中的“别”是分辨的意思。如果说之前是从高处俯瞰，那么此时诗人仍在高台上，只是目光转为专注地向远方眺望。台下景象浑然一体，很难找到不同之处。但满怀思念的人太过想念自己的情人，仍在台上努力仔细寻觅。终于，仿佛在茫茫绿色中隐约看到了一条似乎通往洛阳的路，这让他心里一阵激动。可是，高台太高，路途太远，他实在无法确定那是不是洛阳道。在万分无奈的伤感中，诗歌以思念之人自我安慰的语气收尾：“玉阶故情人，情来共相忆。”他想象着，洛阳的旧时情人正站在庭院的白玉台阶前，朝着自己所在的方向抬头远望；他也期盼着，自己深陷思念之时，对方也正在回忆着过往。即便高台再高、路途再远，只能阻碍他们相见，却无法隔断彼此共同的相思之情。

4. 作品点评

在这首诗里，“草树无参差，山河同一色”两句堪称绝妙。其营造的意象既高远开阔，又意味深长。即便这只是一首消遣之作，单凭这两句佳言，也足以流传不朽。此外，首联叠用的两个“高”字，醒目夺人；尾联叠用的两个“情”字，情意绵长悠远。这两处叠字分别起到了向上托举与向下承接的作用，让“草树”二句不显生硬突兀，使得全诗结构如同诗中描绘的草树山河一般浑然天成。即便看似是游戏笔墨的作品，诗人在其中所耗费的精巧心思，其实一点也不少。