"黄河摇溶天上来":黄河水波动荡从天上流泻而来,
# 摇溶:一作“摇落”,水波动荡。,黄河:一作“黄龙”。李白《将进酒》:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”
"玉楼影近中天台":玉楼中的倩影靠近那中天之台。
# 中天台:极言台之高;中天,道教传为上帝,或神仙之世界。,玉楼:华丽的楼。可以指传说中天帝或仙人的居所,也可以指妓院。《集仙录》:“西王母所居宫阙在阆风之苑,有城千里,玉楼十二。”中天台:《列子》:“西极化人见周穆王,王为改筑宫室,其高千仞,名曰中天之台。”
"龙头泻酒客寿杯":你端着刻有龙头的酒壶向我举酒祝寿,
# 龙头:酒壶的壶嘴刻成龙头的形状。李贺《秦王饮酒》:“龙头泻酒邀酒星。”乐府《三洲歌》:“湘东酃醁酒,广州龙头铛。”
"主人浅笑红玫瑰":伊人笑靥如红色的美玉。
# 红玫瑰:红色火齐珠,或云红宝玉,此喻其樱桃小口如红珠也。玫瑰:美玉。司马相如《子虚赋》:“共石则赤玉玫瑰。”此以红玫瑰喻诗人所思念之人的笑口。
"梓泽东来七十里":从洛阳到河阳,一路上经过长沟复堑,
# 梓泽:晋石崇别庄名。即石崇所居之金谷。戴延之《西征记》:“梓泽去洛阳六十里。梓泽,金谷也,中朝贤达所集,赋诗犹存,是石崇居处。”
"长沟复堑埋云子":所埋葬的古来香骨就像云子石一样多。
# 云子:即云女,仙女,喻美人。云子石。纪昀曰:“云母亦称云子,古有以云母葬者。”
"可惜秋眸一脔光":可惜仅与美人见了一面,秋水般的明眸摄人心魂,
# 一脔:指眸子。脔(luán):切成小块的肉。
"汉陵走马黄尘起":如今骑马路过故地,只见黄尘随马蹄扬起。
# 汉陵:后汉诸帝皆葬洛阳近地,故曰汉陵。此谓其人有远行矣。《南史》:“梁末童谣云:‘不见马上郎,但见黄尘起。’”
"南浦老鱼腥古涎":等待你的消息许久,像上岸的鱼垂涎欲滴,
# 南浦老鱼腥古涎:暗用双鱼寄书事。古诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”冯浩注:唐时有鱼子笺,且兼取鲤鱼传书。
"真珠密字芙蓉篇":接到你的来信,字迹秀美,密密层层,思之如蜜。
# 芙蓉篇:谓信笺带有荷花香味。,真珠密字:指书信字迹秀美,密密层层。密与蜜同音,有双关之意。
"湘中寄到梦不到":信从湘中寄到了,但我无法梦见,十分可惜,
"衰容自去抛凉天":因思念而消瘦容光的我,自离开后便渐渐靠近南中炎热之地。
# 凉天:即秋天。抛凉天,似言渐近南中炎热之地。,衰容:诗人自称。
"忆得蛟丝裁小卓":料想伊人在小桌上裁绸刺绣,
# 小卓:小桌。卓:一作“桌”“棹”,三者互通,小卓,即小桌。,蛟丝:鲛绡。此指白色透明的丝绸。蛟:一作“鲛”。,忆得:料想,想当然。
"蛱蝶飞回木绵薄":在木棉枕头上绣蝶。
# 木绵:此指用木棉制的枕头。
"绿绣笙囊不见人":空有绣囊,不见吹笙之人,
# 绿绣笙囊不见人:此句谓空有绣囊,却不见吹笙之人。
"一口红霞夜深嚼":夜晚嚼断红色丝绒,孤独悲伤。
# 红霞:指红色丝绒,刺绣所用之丝缕。
"幽兰泣露新香死":带露的兰花如在哭泣,伊人因幽怨而身亡,
# 幽兰:兰花。
"画图浅缥松溪水":画图所用的颜料还飘荡在松溪水中。
# 浅缥:淡青色,图画所用之颜色。
"楚丝微觉《竹枝》高":《竹枝》曲相较于楚地乐曲偏雅,
# 《竹枝》:即竹枝词,乐府曲名。《乐府诗集》:“竹枝本出巴渝,唐贞元中刘禹锡在沅湘,以俚歌鄙陋,那依骚人《九歌》作竹枝新词九章。”,楚丝:楚地的乐曲。
"半曲新辞写绵纸":写在绵纸上的半曲竹枝词还在。
"巴西夜市红守宫":由湘中到巴地,夜夜守着红色的守宫砂,
# 守宫:即守宫砂。《博物志·戏术》:“蜥蜴,或名蝘蜓,以器养之以朱砂,体尽赤,所食满七斤,治捣万杵,点女人支体,终年不灭,惟房事则灭亡,故号守宫。”,巴西:此处泛指巴地,一作“巴陵”。
"后房点臂斑斑红":未曾得宠,一直郁郁不乐。
"堤南渴雁自飞久":堤南岸的渴雁已经独自飞了许久,
# 渴雁:诗人自谓。
"芦花一夜吹西风":一夜之间,西风吹尽芦花。
"晓帘串断蜻蜓翼":薄帘已坏,就像是蜻蜓折断了的翅膀,
# 蜻蜓翼:比喻薄帘。
"罗屏但有空青色":丝屏风上徒留一抹空青冷色。
# 罗屏:帷帐。
"玉湾不钓三千年":三千年来不曾在玉湾垂钓,
# 玉湾:与玉川、玉溪同义,指清澈的河水。
"莲房暗被蛟龙惜":水中莲蓬的幽深居所,被蛟龙悄然占据或守护。
# 莲房暗被蛟龙惜:此句谓自己所怜惜的人却被他人占有。莲房:莲蓬。莲花瓣落,花托之小孔分隔如房,故名。
"湿银注镜井口平":水银般的光泽注入镜中,井口平静如镜,
# 井口平:镜面无人影,如井口之平。,注镜:镜光流注,镜形圆如井口,而镜面平如井水,故云“注镜井口平”也。,湿银:铜镜之镜光,谓镜面反射出的寒光。古以铜为镜,磨之平亮照人;日光反射如水,故以“湿银”称之。
"鸾钗映月寒铮铮":鸾钗尚存,光色寒冷,映着月色,一片凄清。
# 鸾钗:钗头呈鸾凤形,称鸾钗;作凤形,则为凤钗。
"不知桂树在何处":不知道嫦娥仙人现在何处,
# 桂树:神话传说月中有桂树,此代嫦娥。
"仙人不下双金茎":仙人不曾借铜柱下凡,永无还期。
# 双金茎:汉武所作,用以擎承露盘之铜柱。金茎:铜柱。《汉武故事》:“帝作金茎,擎玉杯,承云表露,和玉屑服之以求仙。”班固《西都赋》:“擢双立之金茎。”
"百尺相风插重屋":百尺高的测风竿矗立在重重楼宇之上,
# 重屋:多层楼屋,指楼观。,相风:相风竿,古代的风向器。一种名向风乌,竿首作盘,盘上作木乌三足,风来乌转,回首向之,以辨风向;一种名向风旌,挂五色旗于竿头,视旗之所向,即知风向。
"侧近嫣红伴柔绿":朱楼旁侧,娇艳红颜与柔嫩绿荫相伴。
"百劳不识对月郎":伯劳不知道我的忧伤,对我悲啼不止,
# 对月郎:自谓。,百劳:伯劳,亦作博劳,食虫益鸟。
"湘竹千条为一束":千竿斑竹的泪痕,终化作一束哀怨。
# 湘竹:又称斑竹、湘妃竹。
晚唐杰出诗人
李商隐(811?~858?),唐代诗人。字义山,号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内(今河南沁阳),生于河南荥阳。开成进士,曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响,遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝,富于文采,构思精密,情致婉曲,具有独特风格。然因用典太多,或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”,又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文,所作以书启奏札为多,与温庭筠、段成式齐名,因三人皆排行十六,时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》,后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
1. 主题及内容介绍
《河阳诗》是一首将李商隐奇幻瑰丽的文风体现得淋漓尽致的悼亡诗。诗中大量引用历史典故,并化用李贺等人的诗句,构建了一系列奇诡多变的意象。如“龙头泻酒客寿杯,主人浅笑红玫瑰”一句,通过“龙头泻酒”的描绘,展现了宴会的盛况与主人的热情好客,同时“红玫瑰”的比喻也增添了画面的柔美与浪漫。这些意象的构建,不仅丰富了诗歌的内涵,也增强了其艺术感染力。这些画面与景象不仅推动了叙事的婉转曲折,更深刻地表达了诗人对那位在河阳相识、后为他人妻室并最终遭遇不幸的女子的深切哀悼。诗人通过此诗,痛惜自己珍视之人被遗弃的悲惨命运,同时流露出对自我无力改变的愤懑与遗憾,以及深沉的悲伤与同情,将这些复杂情感生动且精准地传递给每一位读者。
2. 写作手法
用典:诗中大量引用历史典故,并化用李贺等人的诗句,构建了一系列奇诡多变的意象。如“龙头泻酒客寿杯,主人浅笑红玫瑰”一句,通过“龙头泻酒”的描绘,展现了宴会的盛况与主人的热情好客,同时“红玫瑰”的比喻也增添了画面的柔美与浪漫。这些意象的构建,不仅丰富了诗歌的内涵,也增强了其艺术感染力。借景抒情:借黄河、玉楼、梓泽等景象来寄托自己的哀愁和思念之情,使得诗歌情感真挚而动人。自然环境描写:以“堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风”等句作为结尾,既描绘了自然景象的变迁,也象征着诗人内心情感的升华与沉淀。这里的“渴雁”与“芦花”不仅是对逝去时光的追忆与怀念,更是对生命无常与世事沧桑的深刻感悟。
3. 分段赏析
诗的开篇“黄河摇溶天上来,玉楼影近中天台”描绘了黄河从天而降的壮丽景象,玉楼的影子靠近中天台,营造出一种奇幻而宏大的背景。接下来“龙头泻酒客寿杯,主人浅笑红玫瑰”描写了宴会场景,主人的浅笑如红玫瑰般美丽,暗示了宴会的奢华与短暂的欢乐。中间部分“南浦老鱼腥古涎,真珠密字芙蓉篇”通过“南浦”“老鱼”等意象,传达了诗人对远方的思念和内心的失落。而“湘中寄到梦不到,衰容自去抛凉天”进一步表达了诗人对远方的牵挂和自身的孤独。“忆得蛟丝裁小卓,蛱蝶飞回木绵薄”回忆了往昔的爱情,而“绿绣笙囊不见人,一口红霞夜深嚼”则暗示了爱情的消逝和时光的无情。后半部分“幽兰泣露新香死,画图浅缥松溪水”通过自然景象的描写,隐喻了人生的无常和美好事物的易逝。而“堤南渴雁自飞久,芦花一夜吹西风”则进一步强化了这种孤独与失落的情感。结尾“百尺相风插重屋,侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎,湘竹千条为一束”以自然景象结束,表达了诗人对命运的无奈和对美好时光的留恋。
4. 作品点评
《河阳诗》充分展现了李商隐诗歌的独特风格。其语言优美华丽,意象丰富奇幻,情感含蓄深沉。诗人通过巧妙的构思和细腻的描写,将自己的情感融入到一个个独特的意象和场景之中,使读者在欣赏诗歌的美感的同时,也能感受到其中蕴含的复杂情感。然而,由于诗歌过于隐晦,大量运用意象和典故,也给解读带来了一定的困难,不同的读者可能会有不同的理解和感悟,这也正是李商隐诗歌的魅力所在。
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