模糊搜索 精准匹配

文章解析

qín
琴
qǔ
曲
gē
歌
cí
辞
·
·
jū
拘
yōu
幽
cāo
操

朝代：唐作者：韩愈浏览量：1
mù
目
yǎo
窈
yǎo
窈
xī
兮
qí
其
níng
凝
qí
其
máng
盲
，
，
ěr
耳
sù
肃
sù
肃
xī
兮
tīng
听
bù
不
wén
闻
shēng
声
。
。
zhāo
朝
bú
不
rì
日
chū
出
xī
兮
yè
夜
bú
不
jiàn
见
yuè
月
yǔ
与
xīng
星
，
，
yǒu
有
zhī
知
wú
无
zhī
知
xī
兮
wéi
为
sǐ
死
wéi
为
shēng
生
。
。
wū
呜
hū
呼
！
！
chén
臣
zuì
罪
dāng
当
zhū
诛
xī
兮
tiān
天
wáng
王
shèng
圣
míng
明
。
。

译文

眼帘低垂，视线凝固而失明，耳畔死寂，听不到任何声响。白昼不见日出，长夜不见月亮与星辰，有知觉与无知觉交织，生死界限模糊难分。唉！臣子的罪过应当处死，君王的圣明无可置疑。

逐句剖析

"目窈窈兮其凝其盲"：眼帘低垂，视线凝固而失明，

# 窈窈：一作掩掩。

"耳肃肃兮听不闻声"：耳畔死寂，听不到任何声响。

"朝不日出兮夜不见月与星"：白昼不见日出，长夜不见月亮与星辰，

# 朝不：一有见字。

"有知无知兮为死为生"：有知觉与无知觉交织，生死界限模糊难分。

"呜呼"：唉！

"臣罪当诛兮天王圣明"：臣子的罪过应当处死，君王的圣明无可置疑。

展开阅读全文 ∨

简介

《琴曲歌辞·拘幽操》是唐代文学家韩愈模仿古琴曲歌词创作的一首乐府诗，以周文王被商纣王囚禁于羑里的历史事件为背景，通过“目窈窈兮其凝其盲，耳肃肃兮听不闻声”等意象，刻画文王身陷囹圄时感官闭塞、天地晦暗的生存困境，暗喻政治压迫对个体的摧残；诗中“朝不日出兮夜不见月与星”以自然秩序的崩坏象征社会正义的缺失，“有知无知兮为死为生”则流露对生死无常的迷茫与悲怆。全诗延续东汉蔡邕《琴操》借古乐府抒怀的传统体例，但突破单纯咏史框架，在“呜呼！臣罪当诛兮天王圣明”的矛盾自白中，既展现对君权的表面臣服，又隐含对昏聩统治的尖锐批判，体现韩愈以儒家中正思想重构历史叙事的创作意图，语言凝练苍凉，情感沉郁顿挫。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

展开阅读全文 ∨

背景

此诗属于韩愈创作的“琴操十首”系列，包含《越裳操》《岐山操》《拘幽操》等十首作品。这类琴曲歌辞在唐代属于乐府诗范畴，通常依据古琴曲调填词创作。韩愈的这组诗延续了东汉蔡邕《琴操》的体例，但结合自身对现实的思考，在传统形式中融入了新的思想内涵。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首咏史诗。通过描绘周文王被囚禁时的压抑处境，表面表达对君权的臣服，实则暗含对暴政的批判与儒家伦理的深层矛盾。

2. 写作手法

感官描写：“目掩掩兮其凝其盲”通过视觉感官的描写来表现人物状态。“目掩掩”描写眼睛半闭半睁、视线模糊的样子，“其凝其盲”进一步强调眼神呆滞、失去视力的状态。诗人用叠词“掩掩”和重复的“其”字结构，生动刻画出一个视力衰弱、目光涣散的形象，让读者能直接感受到人物视觉功能的衰退。这种感官描写没有使用华丽辞藻，而是通过朴实准确的动作和状态描述，让读者产生直观的画面感。

3. 分段赏析

首句“目窈窈兮其凝其盲”，“窈窈”形容视线被遮蔽的昏暗感，“凝其盲”写双目虽睁却如失明，表现囚徒因长期幽闭而视觉衰弱的状态。次句“耳肃肃兮听不闻声”以“肃肃”描绘耳畔的空寂，只有空洞的静默；“听不闻声”则直接点明完全听不到外界声响。诗人通过这种极端的听觉描写，表现了囚徒被长期幽闭后感官的退化，既听不到人声，也听不到自然声响，进一步渲染与世隔绝的孤独感。第三句“朝不日出兮夜不见月与星”描写了囚徒在幽暗牢狱中的绝望感受。“朝不日出”写白天不见阳光，牢房漆黑如夜；“夜不见月与星”写夜晚同样黑暗，连月光星光都被隔绝。诗人用昼夜不分的环境，表现囚徒被彻底封闭在黑暗中的痛苦，既看不到时间流逝，也感受不到外界变化，仿佛被世界遗忘。这种极端的黑暗不仅是实际牢狱环境的写照，更象征着囚徒内心的压抑与无望。第四句“有知无知兮为死为生”写意识模糊，分不清自己是生是死，体现极度的精神折磨。末句“呜呼！臣罪当诛兮天王圣明”以“呜呼”叹息起调，充满无奈与苍凉；“臣罪当诛”表面认罪，实则暗含讽刺，表达对不公命运的无奈与悲愤。

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·杜甫《戏作花卿歌》

下一篇:唐·刘长卿《初闻贬谪，续喜量移，登干越亭赠郑校书》

猜你喜欢