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文章解析

wǎn
晚
qiū
秋
xián
闲
jū
居

朝代：唐作者：张籍浏览量：1
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性
，
，
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应
zhǐ
只
yǒu
有
sēng
僧
zhī
知
。
。

译文

深秋傍晚独自静坐，四下萧条勾起无尽思绪。家境贫寒常常怕有客人来访，年老了反而越发怜爱儿女。世间万般不过是些闲事，一生能有多少时光呢？向来疏懒的性情，大概只有僧人才能理解吧。

逐句剖析

"独坐高秋晚"：深秋傍晚独自静坐，

"萧条足远思"：四下萧条勾起无尽思绪。

"家贫常畏客"：家境贫寒常常怕有客人来访，

# 畏客：由于贫困没有什么款待客人的，所以怕客人来家中做客。

"身老转怜儿"：年老了反而越发怜爱儿女。

"万种尽闲事"：世间万般不过是些闲事，

"一生能几时"：一生能有多少时光呢？

"从来疏懒性"：向来疏懒的性情，

# 疏：少。

"应只有僧知"：大概只有僧人才能理解吧。

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简介

《晚秋闲居》是中唐诗人张籍的一首五言律诗，以晚秋独坐场景为切入点，借日常琐事抒发闲居心境。首联写高秋独坐的萧条引发远思；颔联叙家贫畏客、年老怜儿的生活实感；颈联由琐事生发对人生短暂的感慨；尾联坦陈疏懒本性唯僧能解。全诗语言质朴却含深致，展现了诗人对平凡生活的深刻认识。
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作者介绍

中唐著名诗人

张籍（766？～830？），唐代诗人。字文昌，祖籍苏州（今属江苏），迁和州乌江（今安徽和县东北）。贞元进士，历任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等职，世称“张水部”“张司业”。因家境穷困，眼疾严重，孟郊称他为“穷瞎张太祝”。张籍的乐府诗多反映社会矛盾和民生疾苦，擅长“以俗言俗事入诗”，感情真挚深厚，描写细腻真切，生活气息浓厚，韵味悠远。其作品备受推崇，白居易称其“尤工乐府诗，举代少其伦”。张籍与王建齐名，世称“张王乐府”。代表作品有《江村行》《筑城曲》《野老歌》等。 著有《张司业集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“独坐高秋晚，萧条足远思”，以“高秋”“晚”点明时节，“独坐”“萧条”奠定孤寂基调。秋风萧瑟中，诗人静坐无语，“远思”二字留白，既含对往事的追忆，也有对未来的茫然，景与情浑然相融。颔联“家贫常畏客，身老转怜儿”，直击生活窘境。“畏客”并非吝啬，而是家贫无物待客的窘迫；“怜儿”则因年老力衰，担忧无法再为子女操劳。两句不加修饰，如随口道出的家常，却将底层文人的生活辛酸写得真切可感，于细微处见真情。颈联“万种尽闲事，一生能几时”，由具体琐事转向人生哲思。世间万物在诗人眼中皆为“闲事”，并非冷漠，而是历经沧桑后的通透；“一生能几时”的慨叹，将对时光易逝的怅惘藏于平淡语气中，与前文的生活困顿形成呼应，让“闲”有了更深层的无奈与释然。尾联“从来疏懒性，应只有僧知”，以“疏懒”自况，又言“唯僧知”，暗合佛家超然之境。这份疏懒，既是对世俗应酬的回避，也是对精神自由的坚守，让全诗在沉郁中透出一丝旷达。

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作品评价

# 三、四似缠于家累，然佳句也。五、六遂破前说而自开解焉，亦佳句也。

元方回《瀛奎律髓》

# 此等与王仲初一体，确非白香山，须辨（“家贫”二句下）。

清黄周星《唐诗快》

# 苦语真挚（“家贫”二句下）。

清查慎行评点，张载华辑成《初白庵诗评》

# 纪昀：五、六浅俗。

元方回《瀛奎律髓汇评》

# 放此二句尤妙（“万种”二句下）。

清李怀民《重订中晚唐诗主客图》

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