lí

离

hé

合

zuò

作

jùn

郡

xìng

姓

míng

名

zì

字

shī

诗

东汉文学家，“建安七子”之一

孔融（153～208），东汉文学家。字文举，鲁国（今山东曲阜）人。曾任北海相，时称孔北海。后又任少府、太中大夫等职，建安十三年因触怒曹操被杀。孔融是“建安七子”之一，为东汉末年一代文章宗师，亦擅诗歌。其文章以议论为主，内容大抵为申张教化，荐贤举能，多针对时政直抒己见，颇露锋芒。其文章文句整饬，辞采典雅富赡，气势充沛。《临终诗》为其代表作品。明人辑有《孔北海集》，收入《汉魏六朝百三名家集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，也是一首离合体诗。诗中借渔父、吕公等典故，以及对各种情境的描述，表达了作者的政治抱负、处世态度和人生志向。借历史典故和景象描写，运用离合手法，写出了作者在复杂政治局势下的思考与情志。

2. 写作手法

用典：诗中多处运用典故。“渔父”典故，暗示要像渔父一样懂得时机，隐藏自身；“吕公矶钓”用吕尚在渭水垂钓等待明主的典故，表达作者对明主的期待和自身怀才不遇之感，丰富了诗歌内涵，增添文化底蕴。

3. 分段赏析

诗的开篇四句，犹如提纲挈领，清晰宣示了诗人今后的斗争策略。“屈节”意即折节，诗人认为需改变行事方式，效仿渔父在水乡潜藏，将方正刚直的个性隐匿起来。但并非一味隐退，而是“与时进止”，一旦时机成熟，便“出行施张”，全力施展“靖难”的平素志向。这两句巧妙秉承《周易》中“与时偕行”“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”的哲理，作为日后行动的重要指引。随后“吕公”四句，借吕尚隐钓渭滨的典故，喻指自己此后将潜隐不语。诗句刻画了吕尚早年卖食棘荆、屠于朝歌、钓于渭滨，为谋生而劳作，且闭口不谈政治的质朴形象。而更深层次的原因在于“九域有圣，无土不王”，当时殷王朝统治天下，在其威势下，吕尚起初不敢也无暇谋划夺取他人之国。这前八句构成了诗的第一段。“好是正直，女回予匡”两句，笔锋一转，追溯诗人自己的斗争历程。“好是正直”取自《诗经・小雅・小明》，“好”意为喜爱，“女”通“汝”，“回”指奸邪不正，涵盖了董卓、刘表、袁绍、袁术、曹操等诸多军阀。据《后汉书》本传记载，孔融在面对董卓废立之事时，常于对答中表达匡正之言；献帝迁都许昌后，每次朝会访对，他都能引经据典确定正议，让公卿大夫都自愧不如。随着曹操的奸诈日益彰显，孔融愈发难以忍受，议论也逐渐增多。这种在朝堂上正色直言的高尚情志，赢得了史家范晔“山有猛兽者，藜藿为之不采”的赞叹。他不仅让奸雄畏惧，更怀有远大的政治抱负与举措。接下来的“海外有截，隼逝鹰扬”两句，进一步展开描述。“海外有截”出自《诗经・商颂・长发》，原句歌颂契的孙子相土在夏后之世，继承契的事业，入朝为官，威武雄壮，使四海之外整齐有序，各方皆守其职，不敢侵犯。诗人借此自励，表达出匡正天下的宏大抱负。而“隼逝鹰扬”则展现出诗人为实现抱负将采取的行动姿态，“逝”与“扬”同义，描绘出如鹰隼般飞扬、勇猛的形象，正如《诗经・大雅・大明》中“时维鹰扬”所写将帅的勇武，以及《左传》中臧文仲所言对无礼于君者如鹰鹯逐鸟雀般的诛伐，也与诗人在《荐祢衡表》中对祢衡的期许相呼应。这四句生动呈现了诗人意气风发的黄金时代，情感热烈，令人神往。然而，随后的诗句笔调一转，开始叙述反曹斗争的失败、缘由与退却。“六翮不奋”暗中比喻祢衡被逐、董承等被诛以及诗人自己被黜等一系列曹操排斥、迫害反对派的事件。“六翮”“羽仪”在古代常用来比喻辅佐王朝的英雄与表率，六翮不能奋飞，正是这些人被逐、被诛、被黜的形象写照。祢衡《鹦鹉赋》中“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”也体现了类似的感慨，此句还暗喻献帝和诗人自己都有如被樊笼束缚，俯仰由人的痛苦。“羽仪未彰”则表明时机尚未成熟，力量还不够雄厚，董承等人的轻举妄动导致失败，也让诗人不得不重新思考策略，转入退却。接下来的几句详细阐述“退却”，并与诗的开头相呼应。“龙蛇之蛰”典出《易・乾・文言》，“尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也”，诗人引用此句，意在表明并非消极存身，而是要积极等待时机以求伸展。“俾也可忘”出自《诗经・邶风・日月》，意为要麻痹对手，让自己不被对方戒备。“玟璇隐曜”以下五句围绕蛰伏展开描写，“放言”有两种解释，一是如《论语・微子》中“隐居放言”，指不再谈论世务；二是像《易・坤・文言》中“括囊，无咎无誉”，以闭口不言来谨慎行事。这几句体现了诗人不求名利、谨慎进取的态度，并非消极避世。“按辔安行”描绘了诗人压住缰绳，让车马安闲前行的悠然姿态，看似承接上文“放言深藏”，展现出隐士般的生活。但紧接着“谁谓路长”一句陡然转折，锋芒毕现。与《论语・泰伯》中“任重而道远”、《离骚》里“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”不同，此句传达出一种真理在握、胸有成竹、稳操胜算的乐观信念。这也让人联想到诗人在青州被围，面临“流矢雨集，戈矛内接”的危急状况时，仍能“隐几读书，谈笑自若”的从容镇定。这首诗确实可看作诗人免官后的行事准则。孔融免官后不久又被拜为太中大夫，退居闲职时宾客盈门，他常感叹“坐上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣”，也确实做到了谨言慎行。可惜后来路粹罗织罪名杀害他，只能翻出二十年前他在北海以及十年前与祢衡的所谓“大逆不道”言论，而这些话实则是路粹和曹操的自说自话，连鲁迅都曾为之发笑。在当时的局势下，曹操等人掌权，孔融如鱼肉般任人宰割，欲加之罪何患无辞，曹操等人的行径实在卑鄙。苏轼在《孔北海赞》中评价“文举在天，虽亡不死。我宗若人，尚友千祀。视公如龙，视操如鬼”，足见孔融的风骨与曹操的不堪。

4. 作品点评

这首诗在艺术方面颇具特色，值得深入探讨。作为一首政治抒情诗，却采用离合体进行表达，集两种功能于一身，难度极大。在那个言出即可能招祸的黑暗时代，若不用回互其辞、隐晦曲折的离合体，便难以传达言外之意与弦外之音。然而，诗人凭借卓越的才思与高超的笔力，巧妙构思，化难为易。将政治抒情与离合体形式完美融合，毫无拼凑痕迹，达到了浑然天成的艺术境界。恰似《文心雕龙・风骨》中引用刘桢的话：“孔氏卓卓，信含异气，笔墨之性，殆不可胜。”其独特魅力与高超技艺可见一斑。使事用典是古代诗歌常见的艺术手法，但倘若一味堆砌典故、搬弄旧句，便会让诗作晦涩难懂，难以卒读。而这首别具寄托的离合体诗却另辟蹊径。诗人巧妙借助经史中的常见典故，实现了精巧的表达。典故越是为人熟知、数量越多，反倒越能增强表达效果。他顺势而为，巧妙地“借彼之意，写我之情”，使诗句在似有意似无意、似连贯似不连贯之间，蕴含着深远的义蕴。加之四言诗本身“文约意广”，一字能蕴含多种意义，故而此诗能够包容众多哲理，引人反复品味。不同的读者能从中获得不同的感悟，极大地激发了欣赏者的再创造空间。