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zá
杂
shī
诗
·
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yuǎn
远
sòng
送
xīn
新
xíng
行
kè
客

朝代：汉作者：孔融浏览量：2
yuǎn
远
sòng
送
xīn
新
xíng
行
kè
客
，
，
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岁
mù
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。
。
rù
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，
，
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，
，
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。
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。
。
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，
，
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。
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，
，
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。
。
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，
，
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死
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念
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。
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yǎng
仰
nèi
内
shāng
伤
xīn
心
，
，
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不
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。
。
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人
shēng
生
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命
，
，
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但
hèn
恨
shēng
生
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日
xī
希
。
。

译文

远远送别远行的亲人，直到年末他才归来。推门望向心爱的儿子，妻妾们面对他人暗自垂泪。听说孩子已不在人世，阳光仿佛也收敛了光芒。孤独的坟墓坐落在西北方，总遗憾你归来得太迟。提起衣襟登上荒坟，只见蒿草与野菜丛生。白骨已沉入地下黄泉，身躯化作尘土随风飘散。活着时未能认识父亲，死后又有谁能知晓我的身份。孤独的亡魂在暮色中游荡，飘摇无依不知何处停歇。人生本为延续子嗣而活，你早逝却让我追念不已。低头抬头间内心剧痛，不知不觉泪水浸透衣衫。人生本有天定命运，只恨生命短暂如朝露易逝。

逐句剖析

"远送新行客"：远远送别远行的亲人，

"岁暮乃来归"：直到年末他才归来。

"入门望爱子"：推门望向心爱的儿子，

"妻妾向人悲"：妻妾们面对他人暗自垂泪。

# 向人悲：即“向我悲”，对着我悲伤哭泣。

"闻子不可见"：听说孩子已不在人世，

"日已潜光辉"：阳光仿佛也收敛了光芒。

# 潜：藏，暗。

"孤坟在西北"：孤独的坟墓坐落在西北方，

"常念君来迟"：总遗憾你归来得太迟。

"褰裳上墟丘"：提起衣襟登上荒坟，

# 墟丘：山岗。,裳：下衣，此指外衣的衣摆。,褰：提起。

"但见蒿与薇"：只见蒿草与野菜丛生。

# 薇：巢菜。,蒿：草本植物，有某种特殊气味，多生于荒僻处。

"白骨归黄泉"：白骨已沉入地下黄泉，

"肌体乘尘飞"：身躯化作尘土随风飘散。

"生时不识父"：活着时未能认识父亲，

"死后知我谁"：死后又有谁能知晓我的身份。

"孤魂游穷暮"：孤独的亡魂在暮色中游荡，

"飘摇安所依"：飘摇无依不知何处停歇。

# 飘摇：飘荡、飞扬。

"人生图嗣息"：人生本为延续子嗣而活，

# 嗣息：子孙繁衍。

"尔死我念追"：你早逝却让我追念不已。

"俯仰内伤心"：低头抬头间内心剧痛，

"不觉泪沾衣"：不知不觉泪水浸透衣衫。

"人生自有命"：人生本有天定命运，

"但恨生日希"：只恨生命短暂如朝露易逝。

# 希：通“稀”，少。

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简介

《杂诗·远送新行客》是汉代孔融所作的一首诗。以凝练笔法勾勒丧子之痛，全诗通过时空转换，将骤逝之痛、生死之隔与天命之思层层铺陈。​​开篇以“远送新行客，岁暮乃来归”的时空描写切入​​，诗人在岁末归家的场景暗藏丰富的意蕴——妻妾垂泪的异常表现与“日已潜光辉”的隐喻，暗示生命消逝的残酷真相，形成“未闻哀声而悲怆自现”的效果。继而以“褰裳上墟丘”的动作描写推动场景转换​​，荒草丛生的孤坟与“白骨归黄泉”的衰飒意象构成视觉上的强烈冲击，而“生时不识父，死后知我谁”的诘问，将父子缘悭的宿命悲情推向极致。诗末“俯仰内伤心”的沉痛自述与“人生自有命”的哲思收束​​，既延续了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，又以“恨生日希”的时空表达，将个体伤痛升华为对生命本质的叩问。全诗以白描手法表现完整故事情节，其中“日潜光辉”的日光隐喻、“孤魂穷暮”的飘零意象，与“泪沾衣”的细节特写形成丰富情感层次。
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作者介绍

东汉文学家，“建安七子”之一

孔融（153～208），东汉文学家。字文举，鲁国（今山东曲阜）人。曾任北海相，时称孔北海。后又任少府、太中大夫等职，建安十三年因触怒曹操被杀。孔融是“建安七子”之一，为东汉末年一代文章宗师，亦擅诗歌。其文章以议论为主，内容大抵为申张教化，荐贤举能，多针对时政直抒己见，颇露锋芒。其文章文句整饬，辞采典雅富赡，气势充沛。《临终诗》为其代表作品。明人辑有《孔北海集》，收入《汉魏六朝百三名家集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗。通过日光隐喻、孤魂意象与细节特写层层铺陈丧子之痛，表现了生死之隔的残酷真相、天命无常的哲学叩问，以及个体生命在宿命困境中对存在本质的终极思考。

2. 写作手法

白描：这首诗通过白描手法，以简练直白的语言勾勒出深切的哀思。如“远送新行客，岁暮乃来归”直接叙述送别与归来的场景，不加修饰却暗含时间流逝的苍凉；“入门望爱子，妻妾向人悲”仅用动作和情感的直述，便传递出失去亲人的悲痛。诗中“褰裳上墟丘，但见蒿与薇”以平实笔触描绘荒芜坟茔，未渲染环境却凸显孤寂；“白骨归黄泉，肌体乘尘飞”直写生死无常，语言质朴却震撼人心。结尾“人生自有命，但恨生日希”以朴素哲思收束，无华丽辞藻却道尽命运无常的慨叹。全诗摒弃华丽渲染，通过动作、场景的直接呈现，让情感在简练的叙述中自然流露，体现了白描“去粉饰、少做作”的核心特点。

3. 分段赏析

“远送新行客，岁暮乃来归”：诗人开篇以“远送”勾勒出送别场景，岁末归家的画面中暗藏人生况味。寒冬岁暮既是实写季节时令，又隐喻着岁月流逝的怅惘——旅人归心似箭却行路迟缓，字里行间浸透着难以言说的沉重。“入门望爱子，妻妾向人悲”：归家急寻爱子的动作与妻妾垂泪的场景形成强烈反差。“向人悲”三字不着痕迹，却道尽悲痛已至极处：妻子的泪水既是对丧子的哀恸，亦含对丈夫迟归的幽怨。“闻子不可见，日已潜光辉”：日光渐隐的自然现象与生命消逝的心理感受浑然交融。“潜光辉”既是实写暮色四合，更暗喻父子阴阳两隔的至痛——诗人恍觉天昏地暗，方知生命已如落日般无可挽回。“孤坟在西北，常念君来迟”：西北方位的孤坟与迟归的诗人构成时空对照。坟茔的凝固与时光的流逝形成双重荒诞，叠字“君”既是对亡子的呼唤，亦暗含锥心自责：若非远行羁绊，何至天人永隔？“褰裳上墟丘，但见蒿与薇”：诗人撩衣疾行的急切与坟头野草疯长的画面形成张力。蓬蒿薇蕨的肆意蔓延，既写坟茔荒芜，更隐喻着子嗣断绝后家族血脉的凋敝。“白骨归黄泉，肌体乘尘飞”：白骨沉寂与血肉飞扬的并置，剥离了所有情感修饰。诗人以近乎解剖的笔触，呈现生命消逝的不可逆——黄泉与尘土成为肉体最终的归宿。“生时不识父，死后知我谁”：生死两隔的诘问直击人心。前句痛陈父子缘悭，后句叩问生命本质，双重否定中饱含对命运无常的悲怆叩问。“孤魂游穷暮，飘摇安所依”：“穷暮”既是现实长夜，亦喻永恒的精神困境。飘摇的孤魂如风中残叶，诗人将个体悲剧升华为人类共通的生存叩问。“人生图嗣息，尔死我念追”：笔锋陡转至理性思辨，汉代重嗣传统与私人哀恸交织。“图嗣息”的社会责任与“念追”的个体悲情拧成死结，折射出乱世士人的精神困境。“俯仰内伤心，不觉泪沾衣”：诗人摒弃藻饰，以仰观宇宙、俯察人生的姿态，让泪水成为唯一的真实。举手投足间，永恒与无常的对照跃然纸上。“人生自有命，但恨生日希”：尾联将个体悲剧置于天命框架，看似豁达实则暗藏批判。“希”字双关，既叹生命短促，亦讽时世摧残。诗人以金石之语作结，将时代之痛凝为永恒浩叹。

4. 作品点评

《杂诗·远送新行客》全诗作采用简练的白描方式，刻画了作者经历丧子之痛后沉默寡言却充满慈爱的父亲形象。全篇笼罩在沉郁的情感基调中，通过内敛深沉的笔触传递出深切的哀恸，其情感厚度与艺术感染力令人动容。

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