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自

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惜

中唐诗人，苦吟诗人代表

孟郊（751～814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年隐居嵩山，近五十岁中进士，任溧阳县尉。元和间，任河南水陆转运从事。卒后友人私谥贞曜先生。孟郊与韩愈齐名，并称“韩孟”。又与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。其现存诗500多首，以短篇五古最多。虽然题材内容不同，但都显示出思深意远、造语新奇、骨寒神清、峭崛瘦硬的总体风格，表现出强烈的主观意识和独特的审美特征。代表作品有《感怀》《伤春》《征妇怨》等。著有《孟东野诗集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏怀诗。描绘了诗人抄诗与人、感慨风雅渐衰、惭愧自身无新意及思想从儒教转向佛理的情景，表达了诗人对自我境遇的感慨、对文学创作的反思以及复杂的思想情感。

2. 写作手法

对比：“自悲风雅老”“贱儿”自称与“风雅老”的对比：前者是诗人对自身卑微境遇（仕途困顿、社会地位低下）的自嘲，后者代表崇高的文化传统，通过个体的渺小与传统的厚重对比，凸显诗人在传承风雅上的无力感与焦虑。比喻：“恐被巴竹嗔”以“巴竹”喻指不理解风雅传统的世俗之人。竹子本有高洁意，但此处“巴竹”带“嗔”（恼怒），暗指世俗对诗人坚守风雅的不解与排斥。这既流露诗人担心遭非议的无奈，也反衬其对风雅之道的执着，暗含孤高与悲凉。通感：“零落雪文字”的通感体现在将视觉与触觉相勾连：“雪”本是视觉可见的飘雪，带着清冷、洁净的触觉感受；诗人将诗稿比作“零落雪文字”，既以“雪”的洁白视觉特征喻文字的高洁纯粹，又以“零落”的飘雪形态，暗合雪落时的轻盈却易逝之感，让人仿佛能感受到文字如雪花般散落的清冷与不易留存，将创作的艰辛与文字的高洁通过感官的交融具象化。这一表达既写出诗人对自己作品的珍视，也流露了作品不被重视的孤寂与对创作本身的坚守。

3. 分段赏析

“倾尽眼中力，抄诗过与人”，生动描绘出诗人用尽全身力气、专注到极致地抄写诗稿并赠予他人的情景。“倾尽”二字极具表现力，既体现出抄诗时耗费的心神与眼力之多，又凸显出他对诗歌的极度重视和热爱，将这份珍视之情融入到具体的动作之中。“自悲风雅老，恐被巴竹嗔”，诗人在此处直抒胸臆，情感真挚强烈。“自悲风雅老”流露出他对传统风雅之道日渐衰落的深切悲伤与惋惜；“恐被巴竹嗔”则展现出他担心自己坚守风雅的行为不被世俗理解，甚至会遭到非议指责的忧虑，将内心的复杂情绪直白地表达出来。“零落雪文字，分明镜精神”，巧妙地以“雪”为喻，既写出文字如雪花般洁净纯粹的特质，又点出其像雪花般零落飘散的状态；以“镜”为喻，凸显出自身精神如明镜般清明澄澈。这一比喻手法的运用，不仅生动展现了文字的外在状态，更深刻体现了诗人内在的精神面貌，让读者感受到他对文字和精神追求的坚守。“坐甘冰抱晚，永谢酒怀春”，细致刻画了诗人在晚年时的生活态度。“坐甘冰抱晚”描绘出他甘愿在清苦孤寂的环境中度过晚年，“冰”字更添清冷之感；“永谢酒怀春”则表明他彻底摒弃了饮酒赏春的世俗享乐。这两句共同体现出他在生活态度上的转变，从对世俗乐趣的疏离中可见其内心的坚守。“徒有言言旧，惭无默默新”，真挚地抒发了诗人对自身创作的反思与愧疚。“徒有言言旧”道出他觉得自己的作品多是陈旧的话语，缺乏新意；“惭无默默新”则直接表达出因没有新颖的创作而产生的惭愧之情，将这份对创作的自省展现得十分真切。“始惊儒教误，渐与佛乘亲”，清晰地写出了诗人思想上的转变轨迹。“始惊儒教误”表现出他最初对儒教产生怀疑时的震惊；“渐与佛乘亲”则体现出他后来逐渐亲近佛理的过程。这一转变展现出他在人生探索中内心的迷茫，以及不断寻求精神寄托的探索之路。

# 东野《自惜》诸作，其骨峻峭，其风清冷，虽屈子《天问》之幽思，杜陵《咏怀》之沉郁，未能过也。

明诗论家杨慎《升庵诗话》

# 苦涩之中自饶隽永。

清纪昀《四库全书总目提要》