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文章解析

jūn
君
zǐ
子
fǎ
法
tiān
天
yùn
运

朝代：唐作者：韩愈浏览量：1
jūn
君
zǐ
子
fǎ
法
tiān
天
yùn
运
，
，
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四
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。
。
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。
。
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shǐ
使
wǒ
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xīn
心
，
，
jiǎo
皎
jiǎo
皎
yuǎn
远
yōu
忧
yí
疑
。
。

译文

君子效法的是天道，可以提前知道四季变化。小人只能知道自己遇到的，所以天气冷热都不能预知。利益与损害总是固定的形势，如何取舍却没有一定脉络。怎样做才能让我的心，如同月光一样皎洁远离忧愁疑虑呢？

逐句剖析

"君子法天运"：君子效法的是天道，

# 天运：四时之运。

"四时可前知"：可以提前知道四季变化。

"小人惟所遇"：小人只能知道自己遇到的，

"寒暑不可期"：所以天气冷热都不能预知。

# 期：预知。

"利害有常势"：利益与损害总是固定的形势，

# 利害：益处与害处。

"取舍无定姿"：如何取舍却没有一定脉络。

"焉能使我心"：怎样做才能让我的心，

"皎皎远忧疑"：如同月光一样皎洁远离忧愁疑虑呢？

# 皎皎：洁白。

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简介

《君子法天运》是唐代文学家韩愈创作的一首五言律诗。此诗首联提出君子当顺应自然规律，预知四时更替，暗合天人合一之思；颔联以小人随波逐流、难测寒暑作对比，凸显二者境界之差；颈联揭示世间利害虽有常势，而取舍抉择却无定法；尾联抒写诗人追求内心超脱、远离忧疑的志趣。全诗以议论为主，语言质朴说理，在思辨中展现诗人对现实的深刻观察与高洁情志，同时暗含面对无常世事的矛盾与迷茫。
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作者介绍

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首哲理诗。诗歌通过君子效法自然、预知四时的理性态度，与小人困于无常、随波逐流的短视行为形成对比，揭示了世间利害关系的恒常规律与人性抉择的复杂矛盾，最终以追求内心澄明超脱收束，在议论说理中既展现儒家天人合一的思想内核，亦暗含诗人对现实困境的迷茫与自省。

2. 分段赏析

首联以“法天运”点明全诗核心，强调君子应效法自然运行规律。“法”字凸显主动遵循的理性态度，呼应《周易》“天行健，君子以自强不息”的儒家天人合一思想，诗人以四季更替的必然性（“四时可前知”），隐喻君子因洞悉天道而能预见未来，既体现对自然规律的尊重，也暗含对人性智慧的推崇。此句语言简练，为后文君子与小人的对比奠定逻辑基础。颔联通过“小人”与“君子”的对比深化主题。“惟所遇”指小人受限于眼前境遇，被动接受命运；“寒暑不可期”以气候的无常性象征其短视与迷茫。此联以反衬手法批判世俗的功利性，强调“法天运”的实践意义。韩愈在此隐含对社会浮躁风气的反思，呼应《易经》“大人者与四时合其序”的秩序观。颈联转向对人性抉择的辩证分析。“有常势”承认利益与损害的客观规律，而“无定姿”揭示主观抉择的复杂性与矛盾性。韩愈以“常”与“无定”的对立，既肯定现实的确定性，又暗示人性的脆弱与困惑。此句语言凝练如格言，展现其对世事的深刻洞察，暗合道家“祸福相依”的哲学观。尾联以“皎皎”月光喻指内心的澄明境界。“远忧疑”直抒摆脱世俗纷扰的渴望，既呼应首联的理性追求，又暗含对现实困境的无奈。此句在议论中融入抒情，以意象收束全诗，情感张力与哲理思辨相融，凸显韩愈对儒家“内圣外王”理想人格的坚守。

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