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文章解析

yí
疑
mèng
梦

朝代：唐作者：王维浏览量：1
mò
莫
jīng
惊
chǒng
宠
rǔ
辱
kōng
空
yōu
忧
xǐ
喜
，
，
mò
莫
jì
计
ēn
恩
chóu
仇
làng
浪
kǔ
苦
xīn
辛
。
。
huáng
黄
dì
帝
kǒng
孔
qiū
丘
hé
何
chù
处
wèn
问
，
，
ān
安
zhī
知
bú
不
shì
是
mèng
梦
zhōng
中
shēn
身
。
。

译文

不要为宠辱得失而空自忧伤欢喜，不要计较恩仇而徒然痛苦艰辛。黄帝与孔丘如今又何处去问，怎知我们如今不是梦中的身影？

逐句剖析

"莫惊宠辱空忧喜"：不要为宠辱得失而空自忧伤欢喜，

# 宠：荣。

"莫计恩仇浪苦辛"：不要计较恩仇而徒然痛苦艰辛。

# 浪：徒然，白白地。

"黄帝孔丘何处问"：黄帝与孔丘如今又何处去问，

"安知不是梦中身"：怎知我们如今不是梦中的身影？

# 安知不是梦中身：句下全诗注云:“旧有《献寿》、《游春》《从军》、《平戎》、《秋思》、《秋夜》、《春思》、《赠远》十五篇，本王涯、张仲素诗，今删去。”

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简介

《疑梦》是盛唐诗人王维创作的七言绝句，有说法一作白居易诗，收录于《全唐诗》。此诗聚焦对人生宠辱、恩仇的超脱思考与对存在本质的哲学叩问。以直抒胸臆的手法，开篇“莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛”劝人看淡世俗得失，放下恩怨执念；后两句“黄帝孔丘何处问？安知不是梦中身”借对圣贤难寻的喟叹，质疑人生现实的真实性，化用“庄周梦蝶”典故，传递出对生命虚幻性的思索。前两句是现实劝诫，后两句升华为哲学追问。作品以简洁明快的语言，融合儒释道思想，将人生哲理与文学表达相融合，展现出唐代文人对生命深度思考的智慧。
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作者介绍

唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

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赏析

1. 分段赏析

首句“莫惊宠辱空忧喜”中“莫惊”直接劝诫，“宠辱”涵盖人生得失境遇，“空忧喜”点明因宠辱产生的忧喜皆为徒劳。此句立足现实，传递出道家超脱世俗名利、不为外物所扰的思想，以简洁直白的语言，开启对人生态度的哲思引导，让读者直面世俗执念的无意义。次句“莫计恩仇浪苦辛”延续劝诫逻辑，“莫计”劝人放下，“恩仇”涉及人际恩怨，“浪苦辛”强调计较恩仇只会徒增痛苦。进一步深化对世俗纠葛的超脱观，从宠辱拓展到恩怨，全方位劝人摒弃执念，体现佛家“放下”以得解脱的智慧，使诗作的哲理层次更丰富。三、四句“黄帝孔丘何处问？安知不是梦中身”中“黄帝孔丘”作为古今圣贤象征，“何处问”凸显圣贤难寻、人生真理难悟的迷茫与追问；“安知不是梦中身”化用《庄子・齐物论》“庄周梦蝶”典故，质疑现实存在的真实性，将人生比作梦境，把对世俗的超脱思考，升华为对生命本质的哲学叩问，使诗作从现实劝诫，跃升至对存在意义的深邃探索。

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