"阿母种桃云海际":西王母在云海之边种植桃树,
"花落子成三千岁":桃花落尽,结出的桃子能使人长寿三千岁。
# 三:一作“二”。
"海风吹折最繁枝":海风吹折了最繁茂的桃枝,
# 海风:一作“沧海”。
"跪捧琼盘献天帝":恭敬地捧着美玉盘子将仙桃献给天帝。
# 琼:一作“金”。
"华表千年一鹤归":华表矗立千年,难得一见的仙鹤归来,
# 一鹤:一作“鹤一”。
"凝丹为顶雪为衣":仙鹤头顶鲜红如丹,羽毛洁白如雪。
"星星仙语人听尽":仙境中的仙人细语,凡人得以听尽,
"却向五云翻翅飞":仙鹤却向着五彩斑斓的云彩展翅高飞。
唐代文学家、哲学家,“诗豪”
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,祖籍中山(今河北定州)。贞元进士,官至检校礼部尚书兼太子宾客,世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚,人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。其诗雅健清新,善用比兴寄托手法,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄健气势,有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理,推理缜密,雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇,提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
1. 分段赏析
第一首首句“阿母种桃云海际”便带入了一个神话般的仙境。阿母,即西王母,她种植的桃树生长在云海之边,这一描绘既展现了仙境的遥远与神秘,也暗示了桃树的非凡之处。次句“花落子成三千岁”进一步强调了仙桃的神奇。桃花落尽,结出的桃子竟能使人长寿三千岁,这无疑是诗人对长寿和永生的向往与追求。“海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。”这两句诗描绘了一幅动人的画面。海风吹折了最繁茂的桃枝,这既可能是一种自然的力量的展现,也可能象征着一种牺牲或奉献。而“跪捧琼盘献天帝”则展现了仙人或神女对天帝的恭敬与崇拜。琼盘珍贵,仙桃更是难得,这一献奉的行为无疑体现了仙境中的等级与秩序,也表达了诗人对神圣与崇高的敬仰。第二首首句“华表千年一鹤归”以华表和千年鹤为意象,营造了一种跨越时空的仙境氛围。华表是古代宫殿、陵墓前的装饰,象征着吉祥和长寿;而千年鹤的归来,则更是难得一见的奇景,寓意着仙境的稀有与神秘。次句“凝丹为顶雪为衣”则细致地描绘了仙鹤的形象。丹顶鹤的头顶鲜红如丹,羽毛洁白如雪,这一描绘既展现了仙鹤的美丽与圣洁,也进一步强化了仙境的奇幻与绚烂。“星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。”这两句诗将仙境的氛围推向了高潮。星星仙语,可能是指仙境中仙人或神灵之间的对话,充满了神秘与奇幻。而“人听尽”则意味着凡人有机会听到这些仙语,感受到了仙境的奇妙与魅力。最后,“却向五云翻翅飞”描绘了仙鹤展翅高飞的场景。五云五彩斑斓,象征着仙境的绚烂与多彩;而仙鹤的翻翅高飞,则寓意着仙境的遥远与不可触及,也表达了诗人对仙境的无限向往与追求。
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