zèng

赠

shǔ

蜀

sēng

僧

lǘ

闾

qiū

丘

shī

师

xiōng

兄

"大师铜梁秀"：大师是铜梁一带的俊秀，

# 铜梁秀：铜梁的杰出人物。铜梁,县名,今属四川。秀，杰出,优秀。,大师：对僧人的尊称,此指闾丘师兄。

"籍籍名家孙"：身为声名远扬的名家子孙。

# 籍籍：形容名声盛大。

"呜呼先博士"：唉，已故的太常博士（闾丘均），

# 先博士：丘师兄作古的祖父闾丘均,曾为太常博士。

"炳灵精气奔"：天赋异禀、才华横溢。

# 奔：奔驰,有充满活力之意。,炳灵：显赫的英灵。

"惟昔武皇后"：从前武皇后临朝，

# 武皇后：武则天皇后。,惟：一作往。

"临轩御乾坤"：掌控天下。

# 乾坤：指天下。,御：掌握。,临轩：皇帝不坐正殿而至前殿,这里有临轩策士(皇帝亲试贡士)之意。

"多士尽儒冠"：众多士人都头戴儒冠，

# 多士：此指百官。

"墨客蔼云屯"：文人贤士聚集如云。

# 屯：聚集。,蔼：繁多。

"当时上紫殿"：当时能登上紫殿（朝堂）的，

# 紫殿：宫殿名,此代指武后亲临策士的洛城殿。

"不独卿相尊"：不只是卿相才受重用。

# 尊：重用。,不独：不仅仅。

"世传闾丘笔"：世间流传着闾丘家的文笔（指闾丘均的文章），

# 闾丘笔：指闾丘均的文章。笔，指文章。六朝时以有韵者为诗，无韵者为笔。

"峻极逾昆仑"：高峻超越昆仑山。

# 逾：一作侔。,峻极：很高。

"凤藏丹霄暮"：凤凰藏于傍晚的丹霄（指高空），

# 暮：一作穴。,丹霄：帝王居处，指朝廷。

"龙去白水浑"：神龙离去使白水变得浑浊。

# 白水：汉张衡《东京赋》:“龙飞白水,凤翔参墟。”后以“龙飞白水”或“白水”喻帝王兴起或即位，这里“白水”指朝廷。,去：一作出。

"青荧雪岭东"：雪岭（指雪山）之东，闪烁着光芒，

# 青荧：玉石的光泽。

"碑碣旧制存"：旧时的碑刻仍保存着。

# 碑碣旧制：指闾丘均生前写的碑文。

"斯文散都邑"：这些文章散布在城邑各地，

# 都邑：指京城。,散：散播。,斯文：这些文章。

"高价越玙璠"：价值高于美玉玙璠。

# 玙璠：两种美玉。,越：超越。,高价：指售价之高。

"晚看作者意"：晚年再看作者（指闾丘均）的文意，

# 意：立意。,晚：指暮年。

"妙绝与谁论"：精妙绝伦却无人可与之论说。

# 与谁论：同谁去评论。

"吾祖诗冠古"：我的祖父（杜审言）诗歌冠绝古今，

# 诗冠古：其诗作超过了前代诗人的水平。,吾祖：指杜甫的祖父杜审言。

"同年蒙主恩"：与您祖父同年蒙受君主恩典。

"豫章夹日月"：豫章树（喻指贤才）曾与日月相伴，

# 夹：接近，此有遮蔽的意思。

"岁久空深根"：年深日久却空留深根。

# 空深根：空留一条深根，谓自己不能继承家传诗歌传统。这是自谦之语。

"小子思疏阔"：我才思粗疏浅薄，

# 疏阔：粗疏简略,不精密。,思：才思。,小子：杜甫自谓，谦辞。

"岂能达词门"：怎能通达文章之道。

# 达词门：抵达诗人之门。,岂能：怎么能。

"穷愁一挥泪"：穷困愁苦中一挥泪，

# 穷愁：深秋，秋末。愁：一作秋。

"相遇即诸昆"：与您相遇便如兄弟般亲近。

# 即诸昆：都是兄弟。昆，弟。

"我住锦官城"：我住在锦官城，

"兄居祇树园"：兄长居住在佛寺。

# 祇树园：“祇树给孤独园”的简称，印度佛教圣地之一。此处借指佛寺。

"地近慰旅愁"：地处相近慰藉了客居之愁，

# 旅愁：旅居之愁。

"往来当丘樊"：往来之间权当身处乡间。

# 丘樊：土丘和篱笆，指村野之地。

"天涯歇滞雨"：天边停滞的雨终于停歇，

# 滞雨：久雨。,歇：停歇。,天涯：此指成都一带。

"粳稻卧不翻"：粳稻倒伏在地无法翻起。

# 卧不翻：倒伏而不能直立。,粳稻：水稻的一个品种。

"漂然薄游倦"：漂泊游历感到疲倦，

# 薄游：漫游。,漂然：指漂泊。

"始与道侣敦"：才开始与道友亲近。

# 敦：亲敦，敦睦。,道侣：寺院僧侣。侣：一作旅。,始：一作如。

"景晏步修廊"：日暮时漫步长廊，

# 修廊：长廊。,景晏：日影西斜。景，日影；晏，晚。

"而无车马喧"：没有车马的喧闹之声。

# 喧：喧闹。

"夜阑接软语"：夜深时与您轻声交谈，

# 夜阑接软语：一作夜言词柔软。夜阑：夜深。软语：佛教用语。《华严经》:“菩萨摩诃萨有十种语，一者柔软语.能使一切众生得安稳。”

"落月如金盆"：落月如同金盆一般。

# 金盆：形容圆月之光。

"漠漠世界黑"：茫茫世间一片黑暗

# 黑：一作空，一作穴。,漠漠：广阔貌。

"驱车争夺繁"：人们驱车追逐争夺不断。

# 驱车：努力追求貌。车：一作驱。

"惟有摩尼珠"：只有摩尼宝珠，

# 摩尼珠：宝珠,泛指佛珠。

"可照浊水源"：能够照亮浑浊的水源。

# 可照浊水源：佛珠可以照彻浑浊的凡尘，即用佛法来净化人的心灵,消除邪恶。《玄应音义·涅槃经》:“摩尼珠，投之浊水，水即为清。”