"绿野扶风道":翠绿的原野沿着扶风的道路延伸,
# 扶风:即汉代右扶风,在今陕西省西安市西。
"黄尘马嵬驿":黄尘弥漫中现出马嵬驿的身影。
"路边杨贵人":路边那座坟墓属于杨姓贵人,
# 杨贵人:即杨贵妃,天宝初,册封为贵妃。
"坟高三四尺":坟头不过三四尺高,荒草凄清。
"乃问里中儿":我向乡里的年轻人打听往事,
"皆言幸蜀时":他们都说当年天子幸蜀途经此地。
# 皆:一作辈。
"军家诛戚族":军中将士诛杀了外戚家族,
# 戚族:指杨国忠及其家族。据《资治通鉴》卷二一八:玄宗“至马嵬驿,将士饥疲,皆愤怒。陈玄礼以祸由杨国忠,欲诛之。国忠走至西门内,军士追杀之。并杀其子户部侍郎杨暄及韩国、秦国夫人”。一作佞倖。,军家:指龙武大将军陈玄礼等将士。
"天子舍妖姬":天子不得不舍弃宠爱的妖姬。
"群吏伏门屏":众官吏伏在门屏后战栗无声,
"贵人牵帝衣":杨贵妃牵拉着皇帝的衣襟哀泣。
"低回转美目":她低垂头颅,美目流转哀婉,
"风日为无晖":连风日都因悲戚而失去光晖。
"贵人饮金屑":贵人饮下金屑赴死,
# 贵人饮金屑:此或据里中儿传说,写杨贵妃乃吞金屑而死。
"倏忽舜英暮":如木槿花般迅速凋零。
# 舜英暮:木槿花凋落,此喻杨贵妃之死。舜英:即木槿花。英:一作姿。舜:一作蕣。
"平生服杏丹":她平生常服杏仁丹药,
# 杏丹:药名,《云笈七签》卷七四《夏姬杏丹方》:“日三服。令人颜色好。” 杏:一作古。
"颜色真如故":死后面色竟依旧温润如昔。
"属车尘已远":皇帝的车队扬尘远去,
# 属车:此指唐玄宗侍从的车子。
"里巷来窥觑":里巷百姓纷纷前来窥望。
"共爱宿妆妍":众人爱怜她生前妆容娇艳,
"君王画眉处":尤其是君王为她画眉的模样。
"履綦无复有":如今鞋上的饰带已无处寻觅,
# 履綦:鞋下的饰物。
"履组光未灭":残留的丝带却还闪着微光。
# 履组:鞋面上的丝带饰物。
"不见岩畔人":再也见不到岩畔的美人身影,
"空见凌波袜":唯有一双凌波罗袜留存世上。
# 凌波袜:即凌波袜。李肇《唐国史补》卷上:“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下。马嵬店媪收得锦靿一只。相传过客每一借翫,必须百钱,前后获利极多,媪因至富。”
"邮童爱踪迹":驿卒贪爱美人的遗迹,
# 邮童:指驿站传送邮件的人。
"私手解鞶结":私自解开她衣带的绳结。
# 鞶结:盘绕的结子。
"传看千万眼":千万双眼睛争相传看此物,
"缕绝香不歇":丝带磨断了,香气却未消歇。
"指环照骨明":指环晶莹剔透,照见骨色,
# 指环照骨明:《西京杂记》卷一:“戚姬以百炼金为彄环,照见指骨。”此即用此典故。
"首饰敌连城":首饰华贵,价值可抵连城。
"将入咸阳市":即便将它们带入咸阳街市,
# 咸阳市:本为秦都,此指唐都长安。
"犹得贾胡惊":仍能让胡商见了惊叹不停。
# 贾胡:指西域胡商。
唐代文学家、哲学家,“诗豪”
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,祖籍中山(今河北定州)。贞元进士,官至检校礼部尚书兼太子宾客,世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚,人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。其诗雅健清新,善用比兴寄托手法,有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,极富艺术张力和雄健气势,有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理,推理缜密,雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇,提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首古体诗,也是一首咏史怀古诗。诗歌以马嵬兵变为历史背景,通过多维度的场景铺陈与意象交织,描绘了杨贵妃从受宠至殒命的悲剧全貌:从荒凉驿道与简陋墓冢的今昔对照,到乡民口述中“幸蜀”往事的历史还原;从“军家诛戚族,天子舍妖姬”的政治清算与帝王薄情揭露,到“贵人饮金屑”“舜英暮”的死亡瞬间与生命短暂隐喻;从“履綦无复有,履组光未灭”的物质遗存与生命消逝悖论,到“凌波袜”“传看千万眼”的神话追忆与历史痕迹永恒性书写。全诗以视觉(绿野黄尘、风日为无晖)、触觉(金屑)、嗅觉(缕绝香不歇)等多重感官体验,融合叙事视角与抒情张力,既展现了权力斗争下个体命运的脆弱与无常,也暗含对帝王恩宠虚幻、历史集体记忆留存与传承的深刻思考,最终营造出繁华与衰亡交织、短暂与永恒碰撞的苍凉诗境。
2. 分段赏析
“绿野扶风道,黄尘马嵬驿”,以“绿野”与“黄尘”的视觉对比勾勒出荒凉驿道场景,暗含昔日繁华与当下衰颓的时空错位。“路边杨贵人,坟高三四尺”直指杨贵妃埋骨之地,数字“三四尺”凸显墓冢简陋,与帝王身份形成反差。“乃问里中儿,皆言幸蜀时”转入叙事视角,通过乡民口述引出历史事件,强化真实感。“军家诛戚族,天子舍妖姬”用对仗句式揭露政治清算与帝王薄情,直指马嵬兵变的残酷本质。“群吏伏门屏,贵人牵帝衣”以动作细节刻画权力阶层的躲避与贵妃的无力挣扎,暗含戏剧张力。“低回转美目,风日为无晖”借自然光线的消逝隐喻生命陨落,视觉化呈现悲剧氛围。“贵人饮金屑,倏忽舜英暮”用“金屑”点明死因,以“舜英”(木槿花)比喻生命短暂,呼应前文容颜之美。“平生服杏丹,颜色真如故”强调生前保养与死后容颜的矛盾,暗含对命运无常的慨叹。“属车尘已远,里巷来窥觑”通过空间转换表现事件余波,众人窥视行为暗藏集体记忆的留存。“共爱宿妆妍,君王画眉处”聚焦妆容细节,以“画眉”典故暗示帝王恩宠的虚幻性。“履綦无复有,履组光未灭”通过鞋履意象的存灭对比,强化物质遗存与生命消逝的悖论。“不见岩畔人,空见凌波袜”借用曹植《洛神赋》“凌波袜”意象,将现实场景升华为神话式追忆。“邮童爱踪迹,私手解鞶结”以底层人物动作展现集体窥秘心理,暗含历史碎片的民间传承。“传看千万眼,缕绝香不歇”通过嗅觉通感延续记忆,以“香不歇”隐喻历史痕迹的永恒性。
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