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咏

hàn

汉

gāo

高

zǔ

祖

北宋宰相

王珪（1019～1085），北宋大臣。字禹玉，祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历进士，高中榜眼。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年，拜参知政事。九年，进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年，拜尚书左仆射兼门下侍郎。哲宗时，封岐国公。卒赠太师，谥文。王珪以文学进用，受同僚共同推崇赞许。其文章气魄宏大华丽，自成一家。朝廷重大的典制策令，多出自于他之手。著有《华阳集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏史诗。全诗以史为纲，借刘邦从沛县起义到建立汉朝的历程为脉络，概述了其推翻暴秦、击败项羽的霸业轨迹；聚焦楚汉相争的转折细节，揭示了刘邦愈挫愈奋的权谋智慧；表达了历史兴替的哲学思考。

2. 写作手法

比喻：“汉祖起丰沛，乘运以跃鳞”“跃鳞”以鱼跃龙门之景比喻刘邦崛起，既突出刘邦的机敏与天命所归，赋予其龙腾云天的帝王气象。

3. 分段赏析

“汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦”此四句为全诗开篇，以凝练笔法勾勒刘邦从布衣到帝王的崛起轨迹。“跃鳞”二字尤为传神，以鱼跃龙门为喻，既暗合刘邦“好酒及色”的市井身份，又赋予其龙腾云天的帝王气象。“手奋三尺剑”以具象兵器强化形象，与“灭无道秦”的宏大叙事形成张力，凸显刘邦以武力终结暴政的历史功绩。此处“三尺剑”既是实物，亦为权力象征，呼应《史记》中“提三尺剑取天下”的记载。“十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人”此段转入天命与功业的双重书写。“五星聚”借天文异象暗示刘邦得天命所归，与“七年四海宾”的时间跨度形成对照，既压缩历史进程，又强化其统一天下的必然性。“高抗威宇宙”以空间维度夸张渲染帝王威势，而“贵有天下人”则转向儒家民本思想，揭示权力合法性的双重根基——天命与民心。此联虚实相生，兼具史诗气魄与政治哲思。“忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘”转写楚汉相争的艰险历程。“契阔”一词暗含《诗经》的苍凉感，凸显刘邦早期与项羽的复杂关系。鸿门宴与荥阳对峙的典故选取极具代表性：前者以“薄蚀”喻项羽的短暂优势，后者以“蒙尘”状刘邦的困顿，通过意象反差展现其逆境求存的韧性。历史事件的浓缩处理，体现诗人“以诗证史”的创作策略。“虮虱生介胄，将卒多苦辛。爪牙驱信越，腹心谋张陈”聚焦战争细节与用人之道。“虮虱”以微观视角写将士艰辛，与“苦辛”的宏观叙事形成多维观照，突破传统咏史诗的宏大叙事框架。后句以“爪牙”“腹心”分喻武将谋士，既暗合《史记》对刘邦集团“猛将如云，谋臣如雨”的记载，又通过人体器官的隐喻，强化权力结构的有机性。“赫赫西楚国，化为丘与榛”以强烈对比收束全篇。“赫赫”与“丘榛”构成盛衰反讽，将楚汉争霸的宏大叙事收束于自然意象的消解中。此句化用《诗经·周颂》的荒草意象，却赋予其历史宿命感，暗含对政权兴替的哲学思考。全诗至此完成从人事到天道的升华，与开篇“跃鳞”形成闭环结构。

4. 作品点评

此诗以史传体例凝缩汉高祖一生宏迹，在创业维艰叙事中，构建起开国帝王的精神图腾。全篇择取帝王霸业中具有坐标意义的重大事件，以举重若轻的笔法完成史诗性叙事。史笔如刀，剖开历史烟云；诗心似镜，映现帝王功业。其选材之精当，其寄慨之深沉，则在史实铺陈间暗涌着对治乱兴衰的哲学叩问，与先唐同类咏唱之作的情感表达一脉相承。

# 这里是在写刘邦，但读来也似写李世民，“无道秦”写隋，西楚项王就是写李密，《旧唐书》本传：密乘牛访包恺。翻读《汉书：项羽传》。信越、张陈也似一一呼之欲出。这样的咏史也是讽寄，写得神色飞动。

现代中国作家协会会员刘开扬《唐诗通论》

# 全诗既赞颂汉高祖神威，又描述了创业的艰难，最后一句“赫赫西楚国，化为丘与榛”，以灭亡之前朝为鉴，委婉致讽，以示守成之不易。

现代上海大学文学院中文系副教授李翰《汉魏盛唐咏史诗研究：“言志”之诗学传统及士人思想的考察》