chū

初

chūn

春

hàn

汉

zhōng

中

yàng

漾

zhōu

舟

盛唐诗人，山水田园派代表人物

孟浩然（689～740），唐代诗人。以字行于世，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称孟襄阳。早年隐居，年四十应进士不第，后为荆州从事。孟浩然的创作多以田园隐逸、山水行旅为题材，他与王维并称盛唐山水田园诗派的代表。其诗风率然天真，意境清迥悠然，长于写景，多反映游历及隐逸生活。代表作品有《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》《过故人庄》《登岳阳楼》等。有《孟浩然集》传世。

1. 主题及内容介绍

《初春汉中漾舟》是唐代山水田园诗人孟浩然创作的五言古诗，以汉江初春漾舟为题材，融合山水游览与文人雅集，展现其隐逸生活与复杂心境。全诗以“雪罢冰复开，春潭千丈绿”开篇，借岘山羊祜堕泪碑、汉皋神女解佩等典故铺陈文化意境，通过“轻舟恣来往”“波影摇妓钗”等动态描写，刻画出冰融潭碧、舟行自由的春日江景，以及倾杯联句、鱼鸟同醉的雅趣场景。诗中“携妓”仅作风流点缀，实则凸显士大夫“正统雅兴”，而“秉烛夜游”的收束既呼应《古诗十九首》的及时行乐观，又暗含科举失意后“良会难再逢”的仕途惆怅。一说是唐代宋之问所作。

2. 写作手法

用典：开篇以“羊公岘山”暗引晋代羊祜堕泪碑典故，通过历史人物对生命短暂的慨叹，为泛舟场景注入深沉的文化意蕴，暗示对时光流逝的敏感。​​虚实结合​​：前两句以设问引出泛舟地点，虚写“神女”传说（虚），后接“雪罢冰开”“春潭千丈绿”的实景描写，形成时空交错的画面感，增强诗意张力。借景抒情：“日入须秉烛”未直接言悲，却以烛光意象暗示欢宴将尽，余韵悠长，契合古典诗歌“言有尽而意无穷”的美学追求。

3. 分段赏析

“羊公岘山下，神女汉皋曲。​​”​​：此联以历史典故与神话传说开篇，构建时空纵深。上句“羊公岘山”暗引西晋名将羊祜登临岘山、感怀人生的典故（见《晋书·羊祜传》），赋予山水以历史厚重感；下句“神女汉皋”化用《列仙传》中郑交甫遇汉水神女的传说，将现实江景与浪漫想象交织。两句通过“羊公”“神女”的虚实对照，既点明泛舟地点（襄阳汉江），又以历史文脉与神话意象为全诗铺垫超逸脱俗的基调，暗示诗人对隐逸风流的追慕。​​“雪罢冰复开，春潭千丈绿。”​​：​​首联实写初春物候变迁。“雪罢冰复开”以动态过程（冰雪消融）暗示季节更迭，暗含冬去春来的生命萌动；“春潭千丈绿”则以夸张笔法（“千丈”）强化潭水澄澈碧绿之色，视觉上形成强烈冲击。两句通过“雪”“冰”“绿”的冷暖色调对比，既展现汉江初春的清新气象，又以“复开”“千丈”等词传递诗人对自然复苏的敏锐感知与欣喜之情。​​“轻舟恣来往，探玩无厌足。​​”​​：此联转入动态叙事。“轻舟”呼应“漾舟”题眼，以“恣来往”的恣意姿态展现诗人无拘无束的游赏心境；“探玩无厌足”直抒胸臆，强调对自然之趣的沉醉。两句通过“轻”“恣”“无厌”等词，刻画出诗人纵情山水、忘怀俗务的洒脱形象，同时以舟行轨迹串联起江景与心境，形成“舟动景移”的流动感。​​“波影摇妓钗，沙光逐人目。”​​：此联聚焦细节特写，展现人景交融之美。“波影”与“沙光”形成光影交织的视觉画面：江波倒映妓女钗饰，随水波摇曳生姿；沙滩反光刺目，与波光相映成趣。动词“摇”“逐”赋予静态景物以动态生命力，既暗示微风轻拂的水面，又以“逐”字暗含诗人目光的流连。两句以细腻笔触捕捉光影变幻，既写实景之绚丽，又隐现宴游之欢愉。​​“倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。”​​：​​此联虚实结合，升华雅集意境。“倾杯”句以拟人手法（“鱼鸟醉”）夸张表现宴饮之酣畅，将诗人与友人的沉醉状态投射于自然生灵，暗含物我同乐的哲学意趣；“联句”句则化用谢灵运“续弦胶”典故，以“莺花续”形容诗句如莺啼花绽般自然连绵。两句通过“醉”“续”的意象叠加，既展现文人雅集的诗酒风流，又以“鱼鸟”“莺花”的生机反衬诗情之丰沛。“良会难再逢，日入须秉烛。​​”​​：尾联陡转抒情，收束全诗于怅惘与豪情交织的氛围。“良会难再逢”直抒对欢聚短暂的惋惜，化用曹植《洛神赋》“悼良会之永绝”之句，强化时光易逝的无奈；“日入须秉烛”反用《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”的典故，将及时行乐的消极情绪转化为对当下欢愉的珍视。两句以“难再逢”与“须秉烛”的因果逻辑，既流露仕途失意下的自伤，又彰显诗人于困境中把握当下的生命态度。

# 此虽清事，微近俗意，知此可以语此。

宋刘辰翁