朝代：唐作者：杜甫浏览量：2
译文
全天下各地区千万座城池，没有一座没有甲胄兵器。怎么样才能把甲胄兵器铸作农具，让每寸土地都能够得到耕种呢？如果能这样，耕牛尽其用，蚕桑业有成。就再也不需要让战士们洒泪滂沱，那时全社会男耕女织，安居乐业，人们一边走，一边唱歌，是多么好啊！
逐句剖析
"天下郡国向万城"：全天下各地区千万座城池，
# 向：差不多的意思。,郡国：郡和国的并称。后亦以“郡国”泛指地方行政区划。
"无有一城无甲兵"：没有一座没有甲胄兵器。
# 甲兵：铠甲和兵械。泛指兵器。,无有：没有。
"焉得铸甲作农器"：怎么样才能把甲胄兵器铸作农具，
# 农器：农用器具。,焉得：怎么能。
"一寸荒田牛得耕"：让每寸土地都能够得到耕种呢？
"牛尽耕"：如果能这样，耕牛尽其用，
# 耕：一本“耕”下有“田”字。,尽：一作“得”。
"蚕亦成"：蚕桑业有成。
"不劳烈士泪滂沱"：就再也不需要让战士们洒泪滂沱，
# 滂沱：雨大貌，这里形容落泪。,烈士：指战士。
"男谷女丝行复歌"：那时全社会男耕女织，安居乐业，人们一边走，一边唱歌，是多么好啊！
# 行复歌：一边走，一边唱。行复，且又。,男谷女丝：即男耕女织，以名词作动词，是杜甫用字变化处。
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简介
《蚕谷行》系唐代杰出诗人杜甫之佳作。此诗深切地传达了杜甫期盼将战场上的兵器转化为农耕之具，憧憬着一个男子勤于耕田、女子精于养蚕的和平盛世。彼时，虽安史之乱已近平息，杜甫仍热切期望战事能彻底终结，使英勇的战士得以脱下战袍，重返田园。这一愿景深刻映射了当时广大民众对和平生活的普遍渴望。该诗直接勾勒了一幅万城无兵戈、遍地皆祥和的理想图景，宛如一幅深深镌刻着杜甫思想印记的理想国度与和谐社会的美好画卷，洋溢着诗意栖居的向往。
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作者介绍
唐代现实主义诗人，“诗圣”
杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。
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背景
《蚕谷行》这首诗是唐代伟大诗人杜甫所作，创作时间大约是在唐代宗大历元年（766年）至大历四年（769年）之间，尽管确切的年份因各家说法不一而难以确定。杜甫之所以写下这首诗，是因为他亲身经历了安史之乱这一动荡时期，并亲眼见证了战争给国家和人民带来的深重灾难。随着安史之乱的基本平息，杜甫内心充满了对和平的渴望，他迫切希望战争能够彻底停止，让所有的战士都能脱下战袍，回归田园生活。这首诗正是他这种愿望的真实反映，同时也代表了当时广大人民对和平生活的普遍向往。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《蚕谷行》是一首七言古诗，也是一首反映社会现实与民生愿望的诗。此诗抒发了诗人憧憬将战场上冰冷的兵器转变为滋养土地的农具，勾勒出男耕女织、和谐共生的太平盛世愿景。鉴于安史之乱已近尾声，诗人内心深切期盼战乱尽早终结，让英勇的战士得以卸甲还乡，躬耕田园。这不仅映射了杜甫个人的美好愿景，更是广大民众对和平生活迫切渴望的真实写照。因此，该诗鲜明地勾勒出一幅万城安宁、甲兵入库的理想和平图景，恰似一幅镌刻着杜甫深刻印记的诗意理想国与和谐社会的美好画卷。
2. 写作手法
直抒胸臆：杜甫在诗中直接表达了自己的愿望和情感，没有过多的修饰和隐喻。“焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕。”这句诗直接表达了诗人希望将战争中的兵器转化为农具，让荒芜的土地得到耕种的强烈愿望。对比：诗中通过对比战争与和平、兵器与农具、战士与农夫等不同的元素，强化了诗人对和平生活的向往和对战争的厌恶。“天下郡国向万城，无有一城无甲兵！”与“牛尽耕，蚕亦成。”形成了鲜明的对比，前者揭示了战争的普遍性，后者则展现了和平生产的景象。虚实结合：杜甫在诗中既描绘了现实的社会状况，也表达了对未来和平生活的美好憧憬。这种虚实结合的手法，使得诗歌的意境更加深远，既反映了现实，又寄托了理想。象征：诗中“铸甲作农器”这一意象，不仅是对和平生活的向往，也是对战争苦难的深刻反思。甲胄作为战争的象征，被转化为农具，寓意着战争向和平的转变，同时也表达了诗人对农业生产的重视和对农民生活的关心。
3. 分段赏析
此诗开篇四句，真实地描绘了当时的社会现状：历经十多年的连绵战火，连铸造生产工具的铁都变得稀缺，不得不考虑将武器改造为农具。全国范围内战乱频仍，农田大片荒芜。杜甫在此呼吁，应将甲胄熔铸为农具，让每一寸土地都能得到耕作，百姓方能安居乐业。现代有雕塑《把剑铸成犁》传达相似理念，而杜甫在一千多年前，便以诗歌的形式，艺术地表达了这种反战思想。本应服务于和平生活的铜铁，如今却成了杀人的凶器和防身的铠甲，这种反常现象已为人们所习惯。经杜甫点醒：甲胄应化为农具，人们才猛然意识到：物非所用！唯有将盔甲回炉重铸为犁锄，使天下每一寸土地都能得到牛耕，才是物尽其用的正道。杜甫并未直接谴责战争，而是通过铠甲变犁锄的生动描绘，强化了其反战思想。最后四句，这展现了杜甫的理想主义，他勾勒出一个理想的时代、理想的社会，以及其中劳动大众的理想生活。此诗所蕴含的思想与见识，不仅超越了陶渊明《桃花源记》中的耕作社会理想，也超越了他自身“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的奉献精神。杜甫在这首诗中，直接描绘了一个万城无甲兵、和平安宁的构想，这是一幅深刻烙印着杜甫印记的理想国与和谐社会诗意栖居的画卷。
4. 作品点评
这首诗虽简短精炼，却凝聚了杜甫五十余年人生历程中的血泪与伤痛，堪称其生涯的终极总结，犹如一颗在历史长河中熠熠生辉的诗歌瑰宝，高度浓缩了杜甫及其诗作中所有璀璨的思想精华。
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作品评价
# 钟云：平调不浮。谭云：农桑相成，至理格言（“牛尽耕”句下）。钟云：一双眼只望天下太平（末句下）。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 有慨乎其言之。
清高宗《唐宋诗醇》
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