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复

chóu

愁

shí

十

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二

shǒu

首

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

《复愁十二首》是杜甫大历二年秋在夔州写的以个体、民生、家国为主的五言绝句组诗。当时藩镇割据加剧，其与《秋兴八首》等同期作品一脉相承，为“诗史”佐证。诗中以“一愁未已，一愁复至”的复调愁思，借白描、直抒、隐喻等手法，写乡野萧瑟、时局动荡、创作焦虑等，延续杜诗沉郁顿挫之风，融个人漂泊、民生凋敝、家国忧思，是诗人“穷年忧黎元”精神的延续。

2. 写作手法

白描：“野鹘窥草”，“村船上溪”诗人以极简练的笔墨勾勒出乡野场景：野鹘在草丛中窥伺，村船沿着溪流上行。没有华丽辞藻的修饰，仅通过对自然与生活景象的直接呈现，便让读者感受到战乱背景下乡野的空旷、寂寥与萧瑟。这种不加渲染的描写，以“实”写“虚”，将时代动荡下民生凋敝的氛围融入具体画面，使“萧瑟”之感更显真实可感，体现了白描“以形传神”的特点。比喻：“柴扉失修”以农家简陋的柴门破败不堪，暗喻战乱中田园荒芜、百姓流离的境况，用日常器物的衰败象征民生的凋敝；“铜牙弩弃”以用于防御的武器被丢弃，讽喻朝廷武备松弛、对边患疏于防范的现实，借军事器物的闲置暗示国家防御的薄弱。

3. 分段赏析

其一“人烟生处僻，虎迹过新蹄。野鹘翻窥草，村船逆上溪。”描绘了一幅荒僻萧索的乡村图景。人烟稀少之地，新现的虎迹令人胆寒，野外的鹘鸟翻翔窥草，村船艰难逆溪而上。诗句以白描手法勾勒环境，通过“虎迹”“野鹘”等意象，暗喻世道的混乱与不安，也折射出百姓生活的艰难与动荡，体现杜甫对民生的关切。其二“钓艇收缗尽，昏鸦接翅稀。月生初学扇，云细不成衣。”前两句写傍晚时分，钓艇收起钓丝，归巢的乌鸦也渐稀少，渲染出静谧而略显寂寥的氛围。后两句以月如团扇初升、云不成衣作比，描绘自然之景，看似闲适，实则暗含诗人漂泊无依的孤独，借景抒情，将愁绪融入淡雅的夜色之中。其三“万国尚防寇，故园今若何？昔归相识少，早已战场多。”直抒胸臆，表达对国家战乱不止的担忧，以及对故园的思念。诗人发出“故园今若何”的疑问，饱含牵挂，又以“相识少”“战场多”的今昔对比，揭露战争给社会带来的巨大创伤，流露出对百姓苦难的悲悯，忧国忧民之情跃然纸上。其四“身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。”写诗人虽任检校工部员外郎之职，却心系家乡农事。想到家乡久无人居，荒草丛生，担心年老回去时连柴门都找不到，既表现出对田园生活的向往，又透露出对仕途漂泊的无奈，以及对岁月流逝、故园荒芜的惆怅。其五“金丝镂前镞，皂尾掣旗竿。一自风尘起，犹嗟行路难。”从精致的前镞和旗竿写起，与战乱后的“行路难”形成反差。以小见大，借兵器装饰的华丽与现实的艰难对比，暗示战争对社会秩序的破坏，抒发对时局动荡、道路艰险的感慨，暗含对和平的渴望。其六“胡虏何曾盛？干戈不肯休！闾阎听小子，谈话觅封侯！”诗人质问外敌势力并非强大，为何战争却持续不休，讽刺朝廷穷兵黩武。又以“闾阎小子”“谈话封侯”的荒诞场景，揭露社会的病态，批判统治者为追求功名而不顾百姓死活，充满愤懑之情。其七“贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小前好，此物弃沙场。”回顾贞观、开元时期精良的武器，与如今战场上被弃的“花门小前”对比，借兵器的变迁，感慨国家军事力量的衰落，追思往昔盛世，对当下的衰败局面痛心疾首，表达对国运的忧虑。其八“今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北：诸将角荣华！”以“翔麟马”应驾鼓车，讽刺朝廷官员不顾国家安危，只知争权夺利。“无劳问河北”则表明诗人对地方将领拥兵自重、不思收复失地的失望，深刻批判了统治阶层的腐败与无能。其九“任转江淮粟，休添苑囿兵：由来貔虎士，不满凤凰城！”诗人提出应保障江淮粮食运输，而非增加宫廷卫队，强调精兵的重要性。诗句直指朝廷军事策略的失误，批评统治者不重视国防建设，只注重宫廷守卫，体现出杜甫的政治眼光与对国家军事的深刻思考。其十“江上亦秋色，火云终不移。巫山犹锦树，南国且黄鹂。”描绘江上秋色，火云不退，巫山树木如锦，南国黄鹂欢鸣。看似是写秋日美景，实则以乐景写哀情，在艳丽的景色中，暗藏诗人对时局混乱的忧虑，反衬出内心的愁绪，美景愈盛，愁思愈浓。其十一“每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。”化用陶渊明赏菊的典故，表达自己无钱买酒赏菊的窘迫。诗人自嘲重阳节需赊酒，看似幽默诙谐，实则暗含生活的困苦与无奈，在自我解嘲中，透出深沉的悲怆。其十二“病减诗仍拙，吟多意有余。莫看江总老，犹被赏时鱼。”诗人说病好后诗才依旧拙劣，但吟咏中情感充沛。以江总自比，虽年老却仍被“赏时鱼”（指任检校工部员外郎之职），表面是调侃，实则抒发对自己仕途不顺、理想难酬的苦闷，官职并非所愿，更添愁思。

# “故园今若何？”问也，下二句答。味其答意，则已无家可归矣，安得不愁！首尾二句“尚防”“早已”相应，见乱之久也。

明末清初王嗣奭《杜臆》

# 先从“万国”说到“故园”，复因今日说到昔时。二十字中，其如是曲折，非子美不能也。

明末清初徐增《而庵说唐诗》

# 如此说，转自悲凉，偏留余味。

清何焯《义门读书记》

# 先言今，追言昔，“早已”两字，无限情伤。

清沈德潜《唐诗别裁》

# “昔归”二句，悠然不尽。“昔归”已如此，今复何如耶？

清浦起龙《读杜心解》

# （“早已”）二字含蓄。

清杨伦《杜诗镜铨》

# 定胡虏易，定人心难。人怀幸功之心，此干戈所以不息也。

明末清初王嗣奭《杜臆》

# 此言中国习于逆乱，人心不靖，乃更可忧。

清何焯《义门读书记》

# 首句，扑下口气，勿呆看。邵长蘅曰：有喜乱乐祸之惧。

清浦起龙《读杜心解》

# “贞观之弩”、“开元之弓”，因喜“花门小箭”而弃之，此必实事，然寓意深远。

明末清初王嗣奭《杜臆》

# 国家兵仗虽精，而收功反在花门，慨利器不足恃，而虏性终难测也。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# 中国之“弩”、“张”，不如回纥之小箭。此不特慨兵之拫威，盖深以回纥为不可狎而警之。

清浦起龙《读杜心解》

# 内厩之马，先架“鼓车”，勿问河北诸将，欲朝廷修文德以来之也。

明末清初王嗣奭《杜臆》

# 郭子仪将略威名，足以慑服降将。今置之闲散，犹“翔麟”之马，不用于战阵，而先驾鼓车矣。彼河北诸将，竞相角胜，谁复起而问之乎？

清仇兆鳌《杜诗详注》

# 为朝廷不问河北，而反词以醒之也。……讽意在第三挑出；举国骄惰之象，在第四指点出。

清浦起龙《读杜心解》

# 邵云：将骄卒惰之意，隐隐言外。

清杨伦《杜诗镜铨》