朝代：唐作者：罗隐浏览量：1
译文
邺台上，年复一年，掩蔽着美貌的女子。铜雀台前，高大的树木夹立在漳河两岸。即便如曹操这般的英雄人物，也来到了分香（留下遗令）的地方，又能比寻常人多较量多少呢。
逐句剖析
"台上年年掩翠蛾"：邺台上，年复一年，掩蔽着美貌的女子。
# 翠蛾：古女子以黛螺画眉，谓之翠蛾眉。此指女伎也。陆机《吊魏武帝文》“吾婕好妓人，皆著铜雀台。于台上施八尺床、德帐，朝晡上脯糟之属，月朝十五日，辄向帐作妓。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田”。,台上：铜雀台。《乐府诗集》卷三十一“铜雀台在邺城，建安十五年筑。其台最高，上有屋一百二十间。连接榱栋，侵彻云汉。铸大铜雀置于楼颠，舒翼奋尾，势若飞动，因名为铜雀台”。
"台前高树夹漳河"：铜雀台前，高大的树木夹立在漳河两岸。
"英雄亦到分香处"：即便如曹操这般的英雄人物，也来到了分香（留下遗令）的地方，
# 分香处：即指垂死之时。分香，陆机《吊魏武帝文》“余香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也”。
"能共常人较几多"：又能比寻常人多较量多少呢。
# 较几多：较，较量也。《瞿本》《万首》作“校”。
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简介
《邺城》是罗隐写的的一首七言绝句，以直白语言写曹操。前两句描绘邺城铜雀台歌舞不断、矗立漳河的景象，为后文铺垫；后两句借曹操临终分香遗命，指出英雄也有儿女情长，打破对豪杰的固有认知，批判权贵虚名。诗中 “分香” 典故揭露权势者终归凡俗的本质，与漳河、高树等自然意象形成反差。相比刘禹锡《魏宫词》借宫女委婉展现曹操性格，罗隐聚焦分香细节，直白犀利，体现晚唐诗人独特的历史观。
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作者介绍
唐代文学家
罗隐（833～909），唐代文学家。字昭谏，自号江东生，杭州新城（今浙江杭州市富阳区西南）人。本名横，以十举进士不第，乃改名。光启中，入镇海军节度使钱镠幕，后迁节度判官、给事中等职。罗隐与罗邺、罗虬合称“三罗”。其散文小品，笔锋犀利。诗风浅易流畅，亦颇有讽刺现实之作，长于提炼口头语，“今朝有酒今朝醉”（《自遣》）、“为谁辛苦为谁甜”（《蜂》）等诗句流传后世。著有诗集《甲乙集》和文集《谗书》《两同书》等。清人辑有《罗昭谏集》。
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背景
当年，诗人登上铜雀台，这座承载着魏武帝曹操历史印记的建筑，一下子勾起了他对往事的回忆。大家都知道曹操临终前，留下 “分香卖履” 的典故，吩咐将自己的香料分给妻妾，让她们学做鞋谋生。诗人觉得曹操一生征战四方，堪称一代豪杰，可临终却如此儿女情长、牵挂琐碎家事，实在不像个真正的英雄该有的样子。心中这股想法越积越深，他便提笔写下诗作，借诗表达自己对英雄气概的不同理解，觉得真正的英雄即便到生命尽头，也不应沉溺于这些缠绵之事。
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赏析
1. 分段赏析
“台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河”，一开篇就把读者拉到邺城铜雀台的时空里。“翠蛾” 说的是那些被幽禁在台上的歌女，“年年” 二字道出她们日复一日的寂寞，青春就这么在等待中消逝。铜雀台是曹操修建的，原本该是歌舞升平的热闹地儿，如今却只剩深闺寂寞。再看台下，漳河两岸高大的树木郁郁葱葱，河水静静流淌，这看似生机盎然的自然景象，和台上女子的孤寂形成鲜明对比。眼前的景是实的，可背后的寂寞与荒芜，又让人觉得那么虚幻，一下子就有了历史的沧桑感。“英雄亦到分香处，能共常人较几多”，笔锋一转，开始说曹操这位英雄。“分香” 说的是曹操临终前，留下遗言让歌女们住在铜雀台，还把自己的香料分给她们。曾经叱咤风云、征战四方的英雄，到最后也不过是操心这些琐碎的身后事，和普通人又有多大差别呢？罗隐用这一问，打破了英雄的光环，把曹操从神坛拉回人间。不管生前多么威风，在死亡面前，在安排身后事的时候，英雄和平常人都一样，充满了对人生无常的感慨，也藏着对功名利禄的淡淡嘲讽。
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