朝代：唐作者：王维浏览量：1
译文
终南山中多参禅修道的僧侣，坐禅诵经时自然相聚集为群。你们如在城邑里遥遥而望的话，应该只能看见天上的白云了。
逐句剖析
"山中多法侣"：终南山中多参禅修道的僧侣，
# 法侣：僧侣。,山中：终南山中，作者隐居之所。
"禅诵自为群"：坐禅诵经时自然相聚集为群。
# 禅诵：谓坐禅诵经。如《陈书》：“吴郡陆庆筑室屏居，以禅诵为事。”
"城郭遥相望"：你们如在城邑里遥遥而望的话，
# 城郭：城邑，指弟弟和妹妹的住处。
"唯应见白云"：应该只能看见天上的白云了。
# 唯：单单，只。
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简介
王维《山中寄诸弟妹》是一首五言绝句。此诗前两句描写山中独居的清寂生活，后两句转而想象亲人遥望白云深处牵挂自己的场景。诗人通过虚实相映的笔法，既传递出对亲人的思念，又暗含超然物外的隐逸心境。全诗语言简净，在双向思念的情感流动中，构建出山水与人间共融的意境空间。
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作者介绍
唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”
王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。
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背景
在唐玄宗开元二十九年（741）至天宝三载（744）期间，王维隐居于终南山，期间参禅学佛。此间所作《山中寄诸弟妹》一诗，即为他在山居时寄予长安城内弟妹的家书。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句。也是一首山居生活诗。此诗虽以家书为题，实则聚焦山居修行日常，王维隐于终南山期间，常寻访高僧、共修禅理，此诗正是他与道友同参佛法的精神剪影，表现出诗人超越世俗亲缘、追求方外之道的生命状态。
2. 写作手法
虚实结合：前两句“山中多法侣，禅诵自为群”为实写，通过白描展现山中与僧侣共修的场景，突出隐逸生活的宁静与自足；后两句“城郭遥相望，唯应见白云”转为虚写，借想象中亲人遥望“白云”的视角，暗含双向思念与超然心境。这种虚实结合的手法，既让情感含蓄深沉，又拓展了诗意空间。白描：全诗语言简净如口语，未加雕饰（如“禅诵自为群”），却通过“法侣”“白云”等意象的并置，构建出清幽的禅修图景。这种白描手法与意象的禅意化选择，体现了王维“诗中有画”的特质。象征：“白云”既是自然景物，又象征高洁、自由与禅悟境界。云的可望不可即暗喻诗人与尘世的疏离，同时呼应佛教“空寂”思想。以景结情：末句以白云收尾，景语化作情语，余韵悠长，符合绝句“言有尽而意无穷”的美学追求。
3. 分段赏析
前两句写山中遍布着众多修行的伙伴，他们以禅修诵经为日常相聚的纽带，这一实景描绘，勾勒出了一幅隐居山林、友人相依共度的和谐画面。这既展现了诗人内心的恬淡自适，又含蓄地向远方的弟弟妹妹传达了一个信息：在这山林间，我的生活充实而愉快，并不感孤单，请他们无需过分挂念，安心度日。后两句笔触转向虚渺，诗人的心绪跨越千山万水，回到了魂牵梦绕的故乡。他深知，家中的亲人必定也在时刻惦记着他，或许正无数次地向着他隐居的远山眺望。然而，那份远离尘嚣、悠然自得的心境，是他们难以亲身体验到的。表面上看，这是在描述亲人对自己的思念，实则也深刻表达了诗人内心深处对家人的无尽牵挂。
4. 作品点评
此诗通篇如素墨写意，以洗练语言勾勒山居图景。其"淡"的特质既显于文字之清浅自然，更源于诗人禅修养就的澄明心境。字里行间虽略带对弟妹的轻浅挂怀，但主调仍是独坐空山、观云悟道的超然意趣，恰似水墨画卷中留白处的空寂与丰盈。
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作品评价
# 身在山中，却从山外人眼中想出，妙语绝伦。
清清代文学家张谦宜《絸斋诗谈》
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