朝代：唐作者：温庭筠浏览量：1
译文
女道士含着娇态含着笑，翠眉已薄胭脂淡，身姿窈窕动人，青丝鬓发轻如蝉翼。头上的玉簪寒如秋水，身边的帷幕轻纱如卷碧烟。在那鸾镜里面，微露她雪白的胸脯，犹如在那凤楼前边，一棵亭亭玉立的仙树。传信给美丽的伴侣们，早日地成仙脱俗。
逐句剖析
"含娇含笑"：女道士含着娇态含着笑，
# 含娇含笑：“含娇”二句：带着娇态，含着微笑，隔夜的翠眉已薄，脸上的胭脂已淡，而仍然显得美丽。
"宿翠残红窈窕"：翠眉已薄胭脂淡，身姿窈窕动人，
# 窈窕：形容女子文静而美丽。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”也有形容少年美貌的，《古诗为焦仲卿妻作》：“云有第三郎，窈窕世无双；年始十八九，便言多令才。”,宿翠残红：指脸面上的残妆，未重新打扮。
"鬓如蝉"：青丝鬓发轻如蝉翼。
"寒玉簪秋水"：头上的玉簪寒如秋水，
# 寒玉簪秋水：“寒玉”二句：晶莹的玉簪寒如秋水，帷幕的轻纱如卷碧烟。“簪”“卷”，都是动词。
"轻纱卷碧烟"：身边的帷幕轻纱如卷碧烟。
"雪胸鸾镜里"：在那鸾镜里面，微露她雪白的胸脯，
# 雪胸鸾镜里：在鸾镜中，微露如雪的胸脯。雪胸：形容胸脯洁白如雪，唐代女妆微露胸脯，故有此说。鸾镜：妆镜。范泰《鸾鸟诗序》：“罽宾王获彩鸾鸟，欲其鸣而不能致。夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，可悬镜以映之。’王从其言，鸾睹影悲鸣，哀响中宵，一奋而绝。”以后，人们就称镜子为“鸾镜”。
"琪树凤楼前"：犹如在那凤楼前边，一棵亭亭玉立的仙树。
# 琪树凤楼前：女主人如亭亭玉立的琪树，在凤楼之前。琪树：仙家的玉树。李绅《诗序》：“琪树垂条如弱柳，一年绿，二年碧，三年红。”《竹林诗评》：“丘迟之作，如琪树玲珑，金枝布护。”凤楼：泛指华丽的楼阁。鲍照《代陈思王京洛篇》：“凤楼十二重，四户八绮窗。”这里是指仙家所居之楼。
"寄语青娥伴"：传信给美丽的伴侣们，
# 寄语青娥伴：指女方寄言给自己的伴侣，劝之早日求道成仙。寄语：传信。青娥：扬雄《方言》：“秦谓好曰娥。”“青娥”指美丽的少女。江淹《水上神女赋》：“青娥羞艳。”
"早求仙"：早日地成仙脱俗。
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简介
《女冠子·含娇含笑》是唐代文学家温庭筠的词作。此词主题表面是刻画女道士容貌，实则言情。上片描绘女道士的娇媚容貌、妆容与服饰，下片写其情态、心理及心愿。该词运用电影蒙太奇手法，通过对女主人公外貌神态的刻画，展现其娇妍清丽又具仙家气息。上片侧重外在描写，下片深入内心世界。作品体现出温词的美学特质，写得冶艳性感又不失飘逸，以独特视角展现出女道士的形象与情感。
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作者介绍
晚唐诗人，花间词派鼻祖
温庭筠（801？～ 866？），唐代诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原（今山西太原西南）人。唐初宰相温彦博后裔。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官至国子助教。温庭筠为晚唐词坛巨擘，为词史上大力写词的第一人，大都收入《花间集》。其词有“花间鼻祖之称”，与韦庄并称“温韦”。词的题材取向以男女情爱、相思恨别为主，注重表现女性的容貌情怀；语言追求秾艳华丽。诗与李商隐齐名，时称“温李”，今存乐府诗、咏史诗、山水行旅诗等。又工骈文，与李商隐、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《菩萨蛮》《春愁曲》《商山早行》等。 后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾𦠆子》。
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背景
《女冠子》作为一个词牌，最初的创作主题即为对女道士的描写。在唐朝，“女冠”是女道士的特定称谓。彼时，女性的头饰佩戴有着明显区分，普通女子通常不戴冠饰，而女道士们则会佩戴黄冠，这一独特标志使得人们习惯将女道士称作“女冠”，也有人称其为“女黄冠”。温庭筠的这首《女冠子·含娇含笑》，便是紧扣这一词牌的原始题材，以词为载体，对女道士这一特殊群体展开描绘，生动展现与之相关的情状与风貌。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首词，也是一首言情词。描绘了女道士娇美的容貌、精致的妆容与服饰，展现其在鸾镜前、琪树凤楼间的情态，还通过“寄语青娥伴，早求仙”表达了其心理活动与心愿。表面刻画女道士形象，实则借这一形象言情，以电影蒙太奇手法，将女主人公的外貌神态栩栩如生地呈现，体现出温词独特的美学特质，尽显女性的娇妍清丽，兼具冶艳性感与飘逸仙家气息。
2. 分段赏析
上片“含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟”，以细腻笔触着力描绘女道士出家前的容貌仪态，展现出其娇媚柔美的风姿，“含娇含笑”凸显其神态的娇俏，“宿翠残红窈窕”细腻地刻画了她的妆容，“鬓如蝉”则形象地写出其鬓发的美好；“寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟”进一步描写其妆饰，寒玉簪、秋水、轻纱、碧烟，营造出一种精致且朦胧的美感。下片“雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙”，先描绘女道士出家后的妆束，“雪胸鸾镜里”突出其肌肤的白皙，“琪树凤楼前”营造出一种仙家的氛围，展现其闲适安然、怡然自得的情态；而后“寄语青娥伴，早求仙”，表面是对同伴的劝语，实则暗指其自身身虽入道而情缘未了，以“早求仙”的看似超脱之语，实则以退为进，曲折地表达出内心的人间情愫。
3. 作品点评
《女冠子·含娇含笑》一词看似描绘女道士，实则言情，以细腻笔触刻画女道士的容貌神韵，生动展现其娇艳窈窕，借“早求仙”曲折表达出怀春之情。该词虽思想深度稍欠，但在温词体系中，以其独特的视角与表现方式，展现出别具一格的美学特质。
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作品评价
# “宿翠残红窈窕”，新妆初试，当更妩媚撩人，情语不当为登徒子见也。
明汤显祖《花间集》
# “宿翠残红尚窈窕”，新妆又当何如？“寒玉”二句，仙乎？幽闲之情。浪子风流，艳词发之。
明沈际飞《草堂诗余别集》
# 绮语撩人，丽而秀，秀而清，故佳。清而能炼。
清陈廷焯《云韶集》
# 仙骨珊珊，知非凡绝。
清陈廷焯《词则·闲情集》
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