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文章解析

xì
戏
zuò
作
pái
俳
xié
谐
tǐ
体
qiǎn
遣
mèn
闷
èr
二
shǒu
首

朝代：唐作者：杜甫浏览量：1
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高
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fú
浮
shēng
生
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译文

这奇异的风俗啊，实在令人觉得奇怪，和这里的人实在难以共同生活。家家户户都养着乌鬼，一顿又一顿地吃着黄鱼。旧日相识如今也会装模作样，新结识的人已经暗自疏远。谋求生计，姑且耕种劳作，其他事情就不去管它了。向西经过青羌板，向南在白帝城停留。老虎侵犯，引发我客居他乡的愁恨，用粔籹来做人情往来。用瓦片占卜来传达神的话语，烧荒种田，传出火烧的声音。是是非非在哪里才能判定呢，不如高枕无忧，笑对这人生。

逐句剖析

"异俗吁可怪"：这奇异的风俗啊，实在令人觉得奇怪，

"斯人难并居"：和这里的人实在难以共同生活。

"家家养乌鬼"：家家户户都养着乌鬼，

# 乌鬼：一云：川人呼猪作乌鬼声。一云：夔人呼鸬鹚为乌鬼。一云：峡近乌蛮，俗于正月设牲酒田间，操兵大噪，名养乌鬼，以禳厉气。元稹江陵诗“病赛乌称鬼”，则乌鬼乃神名。

"顿顿食黄鱼"：一顿又一顿地吃着黄鱼。

"旧识能为态"：旧日相识如今也会装模作样，

# 能：一作“难”。

"新知已暗疏"：新结识的人已经暗自疏远。

"治生且耕凿"：谋求生计，姑且耕种劳作，

"只有不关渠"：其他事情就不去管它了。

# 不关渠：不与彼此相关。关：一作“开”。

"西历青羌板"：向西经过青羌板，

# 青羌板：即青衣羌坂，唐嘉州地，今四川乐山。板：一作“坂”。

"南留白帝城"：向南在白帝城停留。

# 南留白帝城：原注：顷岁自秦涉陇，从同谷县去游蜀，留滞于巫山

"于菟侵客恨"：老虎侵犯，引发我客居他乡的愁恨，

# 于菟：一作“谷于”，一作“彀菟”。菟：楚人谓虎为于菟

"粔籹作人情"：用粔籹来做人情往来。

# 粔籹：自注：音巨女，见招魂，蜜饵也。

"瓦卜传神语"：用瓦片占卜来传达神的话语，

# 瓦卜：荆、湖民俗，疾病不事医药。惟灼龟打瓦，求祟所在，使俚巫治之。

"畬田费火声"：烧荒种田，传出火烧的声音。

# 声：一作“耕”。,畬田：即以火烧田。

"是非何处定"：是是非非在哪里才能判定呢，

"高枕笑浮生"：不如高枕无忧，笑对这人生。

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简介

《戏作俳谐体遣闷二首》是杜甫以独特视角展现异乡生活的一组五言律诗。第一首写当地风俗奇特，家家养乌鬼、顿顿食黄鱼，且人情淡薄。第二首描绘周边地域及当地风俗，如老虎侵扰、以粔籹做人情、瓦卜问神、畬田劳作等。诗人以戏作之笔，将对异乡生活的复杂感受融入其中，既有惊奇又有无奈，最后以豁达之态笑对人生。
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作者介绍

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

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背景

《戏作俳谐体遣闷二首》是杜甫于大历二年(公元767年)在留羡州居住时所作。
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赏析

1. 写作手法

白描：“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”“於菟侵客恨，粔籹作人情。瓦卜传神语，畬田费火声”，用简洁的语言直接描绘出当地的风俗和生活场景，不加过多修饰，使读者能直观感受到当地的特色。对比：“旧识能为态，新知已暗疏”，将旧相识的虚情假意和新结识之人的疏远进行对比，突出人情的淡薄。借景抒情：通过描写当地的各种生活琐事和风俗，如养乌鬼、畬田等，抒发自己身处异乡的孤独、对当地风俗的感慨以及对生活的无奈与超脱之情。

2. 分段赏析

《戏作俳谐体遣闷二首》第一首：首联：“异俗吁可怪，斯人难并居”，开篇直接表达对当地风俗的惊讶和与当地人相处的感受，为全诗定下基调，引出下文对风俗的具体描述。颔联：“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼”，具体刻画当地独特的生活习俗，让读者对这种奇异风俗有了直观认识，强化首联“异俗”之感。颈联：“旧识能为态，新知已暗疏”，从风俗描写转向人际关系，体现诗人在异乡的人际交往困境，与上文风俗描写共同营造出一种压抑氛围。尾联：“治生且耕凿，只有不关渠”，诗人以一种自我宽慰的方式，表明自己只求简单生活，不去理会其他烦恼，展现出无奈中的豁达。第二首：首联：“西历青羌板，南留白帝城”，点明自己所处的地理位置，为后文描述当地风俗和自身感受提供背景。颔联：“於菟侵客恨，粔籹作人情”，通过老虎侵犯引发客恨和用粔籹做人情这两件事，进一步体现异乡生活的复杂和诗人的烦闷情绪。颈联：“瓦卜传神语，畬田费火声”，描绘当地具有特色的占卜和耕种习俗，从文化和生产方式方面展现异乡的独特，强化异乡与诗人原有生活的差异感。尾联：“是非何处定，高枕笑浮生”，诗人面对复杂的异乡生活和难以评定的是非，以高枕笑对浮生的态度，表达出一种试图超脱烦闷的心境，使情感得到升华。

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