朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：1
译文
日暮江边听唱竹枝，南人欢乐北人伤悲。自从冬天唱起新曲，直唱到春天花落时。
逐句剖析
"日暮江头闻竹枝"：日暮江边听唱竹枝，
# 江头：蒋本作“江南”。
"南人行乐北人悲"：南人欢乐北人伤悲。
"自从雪里唱新曲"：自从冬天唱起新曲，
"直到三春花尽时"：直唱到春天花落时。
# 三春：春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。
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简介
《踏歌词四首》为唐代诗人刘禹锡学习民歌体所作的一组小诗，此诗是第四首，描绘了川江一带的民俗风情。诗人模仿当地民间情歌，借女子口吻抒发对爱情的向往，真切反映了人类共有的永恒爱美之心。
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作者介绍
唐代文学家、哲学家，“诗豪”
刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。
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背景
据“襄王故宫地”诗意，推测此组歌词作于刘禹锡夔州任上。长庆二年（822年）至长庆四年（824年）刘任夔州刺史。卞孝萱《刘禹锡年谱》系此四首为刘禹锡为夔州刺史时作。本首为组诗第四首。
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赏析
1. 主题及内容介绍
借江畔踏歌的延续性场景，抒写了客居者的深沉孤寂。暗示了异乡人持续累积的羁旅之痛。全诗以乐景写哀，在欢歌的时空延展中，将客子闻歌愈悲的孤寂心境浓缩于“日暮江头”的苍茫意象，终以“花尽时”点破愁绪的永无止歇。
2. 写作手法
以乐景衬哀情：如“南人行乐北人悲”，一方踏歌欢舞（“行乐”），一方触景伤怀（“悲”），以群体之乐反衬个体之哀。对比：“南人行乐北人悲”，空间对比，“南人”（当地青年）与“北人”（诗人自指）形成地域身份对立。
3. 分段赏析
这是组诗《踏歌词四首》的最后一篇。诗人在第三首中已将踏歌狂欢推至高潮，故本诗转而结合自身感受，为组诗写出尾声。首句点明时间（日暮）、地点（江头）及事件（闻《竹枝》）。次句承接上文：“南人行乐”指当地青年男女踏歌欢唱《竹枝》；“北人悲”则指作为听者的诗人的内心感受；而时间（日暮）、地点（江头）笼罩双方。“江头”每日皆有“日暮”，此处的“日暮”是特指某一日的“日暮”，还是泛指连续多日的“日暮”？三、四句给出了答案。这点对理解全诗深层意意至关重要。这首诗从艺术表现方面看，此诗时空设计独具匠心。“南”与“北”构成了大空间，而“江头”是包含在“南”范围内的小空间。“雪里”至“三春花尽”是大时间跨度，而“日暮”则包含在大时间之中，指长达四个月里的每个黄昏。这时是与包含“江头”在内的“南”这一空间范围统一的。这一时空发生“南人行乐”与“北人”闻歌而“悲”。“南人行乐”之景作者用前面三首诗已经进行了详细的描绘；而“北人”之悲却点到为止，自然引发读者联想：“北人”为什么“南”来呢？他在北方境遇如何？他“南”来后为什么不与“南人”同“乐”，反而因歌添愁、见“乐”增“悲”呢？短短四句，凭借时空的巧妙架构，“南”与“北”对照，“悲”和“乐”映衬，给予读者丰富暗示，从而拓展诗意空间，增强艺术感染力。
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作品评价
# 唐汝询曰：新词歌竟，而不见情人，徒见红霞而闻鹧鸪，其怅望何如？
清吴昌祺《删订唐诗解》
# 谢叠山云：“女郎连袂，色必有可观，声必有可听。唱尽新词，而欢爱之情不见，但见红霞映树，闻鹧鸪之声，其思想当何如也？”按古乐府《常林欢》解题云：江南人谓情人为“欢”，故荆州有长林县，盖乐工误以“长”为“常”。谢说为欢爱之情，非也。
明高棅《唐诗品汇》
# 语带风骚。
明唐汝询《唐诗镜》
# 杨慎曰：《竹枝》遗旨，未必佳妙。唐汝询曰：此景是其难为情处。陆时雍曰：语带风骚。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 惘然自失，悠然不尽。
清宋顾乐《唐人万首绝句选评》
# 踏歌词，每多美人香草之思。此二词之前半首，皆音节谐婉，雅宜雏鬟三五，联臂而歌也。……次首后二句谓楚峡云娇，为襄王之旧地，束素纤腰，迁延顾步，犹如往日宫妆，乃言女郎之身态。二诗为踏歌者写其情状也。
近代俞陛云《诗境浅说续编》
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